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时间:2019-09-27
《2017秋岳麓版高中历史必修三检测:第一单元第3课汉化的思想大一统》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、第一单元中国古代的思想与科技第3课汉化的思想大一统课堂演练当堂达标1.汉兴之初,汉高祖刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”o这种文化政策的变化本质上反映了()A.君主个人的价值追求B.统治阶级的政治需要C.道学理论的发展完善D.统治集团内部的纷争解析:汉初经济困难,需要休养生息,所以汉高祖奉行“轻徭薄赋,与民休息”的黄老之学;到汉武帝时期,经济繁荣,但面临着王国问题的威胁,需要加强中央集权,所以“罢黜百家,独尊儒术”。文化政策的变化是出于统治阶级的政治需要。故选B项。答案:B2.下图为汉画像石“讲经图”,图片中
2、的“经”应是()A.《佛经》B.《圣经》C.《五经》D.《道德经》解析:汉代“讲经图”应为儒家思想,故C项正确。答案:c3・有人说:“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程。”下列最能够体现这一观点的思想是(A.“罢黜百家,独尊儒术”B・“天人感应”“君权神授”C.实践德政,推行教化D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”解析:西汉董仲舒提出“天人感应”“君权神授”思想,为皇权披上了神圣的外衣,适应了加强中央集权的需要。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想成为官方统治思想,逐步成为中国传统文化的主流,孔子及其儒家思想逐步神学化、宗教化、教主化。答案:
3、B4.西方有学者认为:“促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指()A.民贵君轻B.天人感应C.三纲五常D.和谐中庸答案:c5.汉武帝时期的太学,只有几位经学博士和少量博士弟子。此后,太学规模不断扩大,到东汉中期,太学生已经达到三万多人。该现象反映了()A.儒学地位上升C.官立学校出现B.私人讲学风气盛行D.地方教育系统建立解析:太学规模的扩大,太学生人数的剧增,反映人们对儒学的重视,说明儒学地位的上升,故A项正确;太学是官立学校,不是私人讲学,故B项错误;官立学校在奴隶社会就开始出现,故C项错误;太学是汉代
4、的最高学府,不是地方教育系统,故D项错误。答案:A6.阅读下列材料:材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣!君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”——《论语•颜渊》材料二《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。——《汉书•董仲舒传》请回答:(1)据材料一、二,概括孔子和董仲舒的思想主张。(2)结合所学知识,指出两种主张在当时
5、起到的作用及其原因。(3)你认为董仲舒的主张对后世有什么影响?解析:第(1)题依据“民善”“大一统”“绝其道”分析思想主张。第(2)题从春秋争霸和西汉巩固统一方面分析作用和原因。第(3)题从正面和负面分析影响。答案:⑴主张:孔子主张“以德治民”;董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”,实行大一统。(2)作用及原因:孔子的主张在当时不被重视,未产生实际效果;因为在当时诸侯争霸、社会动荡的情况下无法实施。董仲舒的主张加强了中央集权,巩固了国家统一,使儒家思想获得“独尊”的地位。因为适应了加强君主专制中央集权的需要,被汉武帝采纳。(3)影响:正面影响是使儒家思想成为我国的正统思想,
6、统治中长达两千多年,成为中华文明的主流思想,对中华民族心理的形成和中国历史的发展都做出了不可磨灭的贡献,影响极其深远。但是,它的负面作用在封建社会后期日益明显,其故步自封、因循守旧,阻碍了学术思想的发展和科技文明的进步,导致近代中国落后于西方。课后作业知能强彳[基础巩固]1.西汉初,“自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车”。至汉武帝时,“非遇水旱,则民家给人足……京师之钱累百巨万,贯朽而不可校,太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件()A.墨家学说C.黄老之学B.法家学说D.大一统思想解析:西汉初年,经济凋敝,统治者
7、采用黄老之学,推行休养生息政策,到了西汉武帝的时候,经济实力大增,这时候董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的大一统思想,故D项符合题意。答案:D2.董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学,其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释,该经典是(A.《春秋》B.《论语》C.《孟子》D.《易经》解析:董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”,主要著作是《春秋繁露》等,可见他的思想基础源自《春秋》。答案:A3•中国古代帝王自称“天子”,他们对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。如图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛
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