2018秋高中历史 第一单元 中国古代思想宝库 第3课 汉化的思想大一统习题 岳麓版必修3

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1、第3课汉化的思想大一统1．汉代初年推行“无为而治”的政策，主张“顺民之情，与之休息”。其思想来源于(　　)A．道家学说　　　B．墨家学说C．法家学说D．儒家学说解析：汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取休养生息的政策。答案：A2．下图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是(　　)A．《佛经》B．《圣经》C．《五经》D．《道德经》解析：汉代“讲经图”应为儒家思想，故C项正确。答案：C3．有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”下列最能够体

2、现这一观点的思想是(　　)A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人感应”“君权神授”C．实践德政，推行教化D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”解析：西汉董仲舒提出“天人感应”“君权神授”思想，为皇权披上了神圣的外衣，适应了加强中央集权的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为官方统治思想，逐步成为中国传统文化的主流，孔子及其儒家思想逐步神学化、宗教化、教主化。答案：B4．西方有学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指(

3、　　)A．民贵君轻B．天人感应C．三纲五常D．和谐中庸答案：C5．汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了(　　)A．儒学地位上升B．私人讲学风气盛行C．官立学校出现D．地方教育系统建立解析：太学规模的扩大，太学生人数的剧增，反映人们对儒学的重视，说明儒学地位的上升，故A项正确；太学是官立学校，不是私人讲学，故B项错误；官立学校在奴隶社会就开始出现，故C项错误；太学是汉代的最高学府，不是地方教育系统，故D项错误。答案：

4、A6．阅读下列材料：材料一　季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣！君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《论语·颜渊》材料二　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》请回答：(1)据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主张。(2)结合

5、所学知识，指出两种主张在当时起到的作用及其原因。(3)你认为董仲舒的主张对后世有什么影响？解析：第(1)题依据“民善”“大一统”“绝其道”分析思想主张。第(2)题从春秋争霸和西汉巩固统一方面分析作用和原因。第(3)题从正面和负面分析影响。答案：(1)主张：孔子主张“以德治民”；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。(2)作用及原因：孔子的主张在当时不被重视，未产生实际效果；因为在当时诸侯争霸、社会动荡的情况下无法实施。董仲舒的主张加强了中央集权，巩固了国家统一，使儒家思想获得“独尊”的地位。

6、因为适应了加强君主专制中央集权的需要，被汉武帝采纳。(3)影响：正面影响是使儒家思想成为我国的正统思想，统治中国长达两千多年，成为中华文明的主流思想，对中华民族心理的形成和中国历史的发展都做出了不可磨灭的贡献，影响极其深远。但是，它的负面作用在封建社会后期日益明显，其故步自封、因循守旧，阻碍了学术思想的发展和科技文明的进步，导致近代中国落后于西方。[基础巩固]1．从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了(　　)A．春秋以来思想自由局面的结束B．统治集团内部权力与利益的冲突

7、C．董仲舒对儒家思想的发展创新D．恢复国力到加强集权的政治转变解析：“春秋以来思想自由局面”结束于秦始皇“焚书坑儒”，故A项错误；本题材料的主旨为：汉初统治思想的变化由崇尚黄老之学到独尊儒术，B、C两项与题意不符；统治思想的这一变化实质上反应了汉武帝实现大一统、加强中央集权的政治意图，故D项正确。答案：D2．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是(　　)A．《春秋》B．《论语》C．《孟子》D．《易经》解析：董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独

8、尊儒术”，主要著作是《春秋繁露》等，可见他的思想基础源自《春秋》。答案：A3．有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点(　　)A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天子受命于天，天下受命于天子”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”解析：“天人感应”在于强调自然和社会的一切变化，国家的兴衰存亡，都是上天的意志。故B项正确。答案：B4．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是