2017-2018学年高中历史 单元综合测评1 新人教版选修1

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1、单元综合测评(一)(时间：60分钟　分值：90分)1．阅读下列材料，回答问题。材料一　在“荷马时代”(约公元前11～前9世纪)，阿提卡居民分属4个部落，每个部落包括3个胞族，每个胞族包括30个父系氏族。每个部落都有自己的管理机构，彼此互不相属，长期纷争不休。到“荷马时代”末期，随着社会经济和社会分工的进一步发展，氏族内部的阶级分化进一步加剧。由于多利亚人南侵，迈锡尼各部的一些居民为躲避战乱纷纷逃至雅典居住，他们成为氏族之外的居民。由于居民混乱，原有的氏族管理机构失灵。为适应这种新形势的需要，便出了传说中的提修斯改革，其主要内容，一是在雅典设立中央议事会，把各部落的重大事务收归起来管

2、理；二是把阿提卡自由居民分为贵族、农民、手工业者三个等级，并规定唯有贵族才有担任公职的权力。通过改革，氏族部落管理机构正式发展成为贵族独占的国家机构。——《(世界通史教程)古代卷》(齐涛主编)材料二　从氏族部落废墟上产生的雅典国家，氏族贵族垄断了一切主要官职。公元前8世纪以后，雅典国家机构有执政官、贵族会议和公民大会。执政官最初为终身任职，后改为十年一任，执政官全部由贵族中产生，任职期满后进入贵族会议。贵族会议实际上是最高权力机构，有权决定国家大事，并掌握最高审判权、推荐和制裁执政官的权力。公民大会是由能自备武装出征的平民组成，它只有从贵族中选举官员的权力，在国家政治生活中不起实际

3、作用。——《世界上古中古史》(朱寰主编)(1)荷马时代的雅典处于怎样的社会形态？史学家普遍认为提修斯改革促进了雅典城邦国家的初步形成，依据是什么？(8分)(2)公元前8世纪以后雅典政治体制的特点是什么？说明依据。由此对雅典社会的主要矛盾及政局带来怎样的影响？(7分)【解析】　本题旨在考查雅典城邦国家的形成过程及贵族政治的特点、影响。第(1)问应结合政治常识“国家”的概念来理解作答。第(2)问应根据材料二和教材内容综合回答。【答案】　(1)由原始社会向阶级社会过渡的时期。依据是设立了以雅典为中心的中央议事会，并把自由居民分为贵族、农民、手工业者三个等级，这说明产生了一个凌驾于部落之上

4、的公共权力机构，确认了氏族内部的等级差别。因此，提修斯改革跨出了摧毁氏族制度的第一步，标志着雅典城邦国家开始产生。(2)特点：贵族政治。依据是贵族垄断国家的一切权力，而广大平民在政治上无权。使平民与贵族的矛盾成为雅典社会的主要矛盾，雅典社会政局动荡不安。2．阅读下列材料，回答问题。材料一　社会一天天成长，越来越超出氏族制度的范围；即使是最严重的坏事在它眼前发生，它也既不能阻止，又不能铲除了。但在这时，国家已经不知不觉地发展起来……既然氏族制度对于被剥削的人民不能有任何帮助，于是就只有期望正在产生的国家。而国家也确实以梭伦制度的形式给予了这种帮助，同时它又靠牺牲旧制度来增强自己。梭伦

5、揭开了一系列所谓政治革命，而且是以侵犯所有制来揭开的，至于他在公元前594年实现改革的方式，我们在这里可以不谈。迄今的一切革命，都是为了保护一种所有制以反对另一种所有制的革命。它们如果不侵犯另一种所有制，便不能保护这一种所有制。——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》材料二　雅典有公众法庭制度，这些法庭由全体公民或由全体公民中选出的人们组成，有权审判一切案件，至少大多数案件……雅典的法庭审判官人数六千，由公民抓签选出，当时雅典人民共有十族，每族选六百人。……所有的这些审判官任期只有一年，一年后将重新选出，而且，每个公民一生中只能担任两次审判官的职务。——亚里士多德《政治学》(1)据材

6、料一，恩格斯认为梭伦改革的实质是什么？贵族出身的梭伦为什么会在改革中触犯贵族的利益？(8分)(2)根据材料二，雅典民主政治发展到顶峰时，比梭伦执政时有哪些进步之处？(7分)【解析】　本题旨在考查学生对基础知识掌握的牢固程度，重点考查梭伦改革的原因、实质和进步之处。可根据材料提示，结合教材中的基础知识逐一回答。【答案】　(1)实质：所有制变革(或保护一种所有制以反对另一种所有制)。原因：贵族专权(或旧体制)阻碍雅典城邦的发展；社会矛盾尖锐，威胁奴隶主统治。(2)雅典民主政治发展到顶峰时，民主范围空前扩大，民主已真正成为全体公民的民主。3．阅读下列材料，回答问题。材料一　我所给予人民的

7、适可而止，他们的荣誉不减损，也不加多；即使是那些有势有财之人，也一样，我不使他们遭受不当的损失；我拿着一只大盾，保护两方，不让任何一方不公正地占据优势。——梭伦材料二　梭伦把他个人一度掌握的很大权力和权威用在了制定和落实法律制度上。他更注意的不是他在权位上会怎样，而是他不在会怎样。……他不期望为雅典人制定“最好的法律”，而只是制定“他们愿意接受的最好的法律”。他也不主张数量和状态的平等，而主要是在法律面前的平等。正如他所说的：“我制定法律，无贵无贱，一视同仁，直道而行