慈悲点亮人生——《修心八颂》要义.doc

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1、慈悲点亮人生——《修心八颂》要义——索达吉堪布2015.04.26第六次UC海外开示主持人：很值得我们现代人深思的一个问题就是，应当如何踏上一条能够完善生命、自利利他的修持之道？面对拥有几千年灵性修持历史的古老传统，我们或许不禁要问：什么才是佛教最核心的、最精髓的教法？如何学习并在生活中运用与实践这些教法？那么今天我们很幸运，仁波切将通过这八个十分独到的偈颂，就这些问题给予我们简短而精练的教授。来自朗日塘巴尊者的这一珍贵教法，到如今已有八百多年无有间断的传承，事实上她也是仁波切本人不断获得启示与鼓舞的源泉。仁波切很小就获得此法的传承，从那时起，就一直作为他日常修持的功课，我们完全可以这样说：仁

2、波切自己已完整地实践了这一教法的核心，那就是智慧与慈悲的圆满融合。现在有请仁波切为我们开示，题目是《慈悲点亮人生》。索达吉堪布：今天，很荣幸与我们现场在座的佛教道友，还有电视、网络上的来自各个地方的一些朋友，利用这个时间给大家非常简单地解释一下，八百多年前藏传佛教当中非常著名的朗日塘巴尊者的《修心八颂》。同时，我也想给大家传授这个法的传承。在我们藏传佛教当中，《修心八颂》非常著名。在座的很多朋友，应该有所听闻。它表面上看比较简单，只有八个偈颂，但实际上意义深远。我个人而言，很早以前得到过这个传承，当时上师如意宝晋美彭措法王就亲自传授过很多次。其实这部法对我来讲，很早以前就接触过，并且，我也把它

3、当成自己课诵当中最重要的一个法。这个笔记本，是1982年我初中毕业时买的，在法王面前得到《修心八颂》之后，我就抄在这里面，已经陪伴着我很多年。对这个法，我很有感情，很有信心，很欢喜，说实在话，要在实际行动当中做的话，虽然比较难，但我还是在一直努力着。在座的人应该知道，其实任何一个法，获得传承是非常重要，一般藏传佛教自古以来对传承非常重视，并且要求如果没有得到传承，这部法不能与他人传授。这一点就像我们现在的一些重要的技术，也需要前辈人的亲手传递。比如一些医学知识，中医的一些技术，或者世间当中很多的秘诀，就很需要前人的这种传承。所以，我想今天一边跟大家念传承，一边也把《修心八颂》简单的字面意思给大

4、家解释一下。总共有八个偈颂。第一个偈颂：愿我以胜如意宝，饶益他众之意乐，时时刻刻倍珍爱，轮回一切诸有情。我发愿对天下所有的众生有一种爱心，这种珍爱的心超过如意宝，时时刻刻想帮助别人，时时刻刻想付出爱心，愿这种珍爱之心永远陪伴着我。我们在座的很多人可能都有一种自私自利的心，我们什么时候把自我的这种自私自利的心放下来，一心一意想帮助别人，把所有的众生当作最珍贵的东西，超过如意宝那样，来饶益众生。这里讲，像胜过如意宝，古代的很多教义都是以金刚钻石、如意宝或者其他的珍宝来说明它的价值，从现在的一些价值观来看，就是所谓的金钱，金钱也是人们当作非常珍贵的。我要把这些众生当作最珍贵的，有一种无有任何偏堕的爱

5、心，平等地、一视同仁地想帮助别人。这样的一颗心，我们时时刻刻都需要保持，需要护持。爱众生的心应该是没有偏堕的。就像太阳照耀整个大地的时候，它不可能有偏堕之心，同样的，我们爱众生的心就像阳光一样普及天下所有的众生。应该看看，我们现在的自私自利心什么时候断掉，一定要尽量地提升自己的这种爱他的心。第二个偈颂：愿我交往何人时，视己较众皆卑下，诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心。无论接触任何人，无论在任何地方，在任何时候，只要跟其他人交往的时候，我们应该把自己当作最卑下的，不能高高在上、存有傲慢之心。而且这样的心态并不是假意的、假装的，是真诚的、真心诚意的。这样的谦卑的心，但愿我们每个人时时刻刻都存有。无论

6、接触什么样的人，把自己当作是最卑下的。这样的理念，也许很多人认为与现在二十一世纪人们的心态有所相违。因为现在很多人认为，应该展示自我的强大、展示自我的勇敢、展示自我的成功，如果把自己当作很卑下、卑微或者很弱小，这样谦虚的话，也许无法展示自我的一个本质，尤其是跟西方文化的有些人的理念不符合。有些人会不会有这样的想法？但实际上，真正自我的谦卑对自己来讲是非常有意义的，因为我们在这个世间当中，往往很多错误都是以自我傲慢、骄慢自满，这样的心态导致的。以前印度有一个诺贝尔文学奖的得主——泰戈尔说过，当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。有时候我观察自己，很谦卑，很不错；有时候我观察自己，很傲慢

7、，就很惭愧。不管怎么样，其实需要这样一种修行的教言来经常鞭策自己、监督自己，这也是非常重要的。我们每天起来要洗脸、刷牙、照镜子……但这只是身体上的观察，而照我们内心的镜子，很多人比较缺少。所以我想，《修心八颂》那样的一个小镜子，经常带在自己身边的话，随时都可以照自己的心。其实现在很多人知识方面不缺，因为现在一上网，什么样的知识都纷至沓来，很容易就展现在自己的前面。应该说我们现在缺少的是情商和逆商。