高二春期阶段测试历史试题

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1、.南阳一中2015年高二春期阶段测试历史试题试卷Ⅰ（共60分）本卷为选择题，共30个，每题2分，共60分。每题只有一个正确选项，请将正确答案序号填涂在答题卡相应位置。1．先秦时期，儒墨二家并为显学，儒家试图通过改良传统和缓和矛盾来促成统治稳定，墨家试图通过维持道义和安定民生来造就天下大同。根据所学判断下列材料属于儒家观点的是A．朝廷有礼，上下相亲；民悦其爱者，弗可敌也B．仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱C．良弓难张然可以及高入深，良才难令然可以致君见尊D．今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，此可谓知义与不义之辨乎2．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历

2、史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是A．儒学理论化B．儒学思辩化C．儒学宗教化D．儒学功利化3．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。“儒术”指  A．吸收了道教、法家等思想的儒学   B．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学C．正统的孔孟学说 D．儒家学说与权术4．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序D

3、．灌输以农兴业思想以存“天理”5．顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是A．批判宋明理学空谈义理B．强调学术与道德的结合C．提倡无研不信的为学方法D．倡导经世致用的学术取向6．下列何者，不可以代表士人的经世致用思想A．“出而为帝王师，处而为天下万世师”B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C．“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……”D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”7．某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代

4、四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择A．火药在唐代开始应用于军事B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸-..C．“司南”最早出现于春秋时期D．活字印刷书籍的出现始于元朝8．《水浒传》自诞生以来，颇受民众欢迎。很多画家都曾为其画过插图，对东亚各国的小说艺术产生了深远影响。右图是明代刻本《水浒传》插图，下列说法中正确的是A．体现了原作者具有较强的绘画功底B．插图书迎合了明朝市民阶层的喜好C．反映了明朝文入画的流行D．弥补了原著作内容枯燥，语言艰涩的缺陷9．从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察右侧图片，可以得出的准确认

5、识是A．楷体汉字形态直接演化于甲骨文B．甲骨文具有现今文字的某些特征C．甲骨文字是不可识读的刻画符号D．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意10．张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在知识分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出A．洋务派与维新派思想有共同之处B．洋务派“中体西用”思想已过时C．清政府成为变革的主导者D．保守势力转而支持改革11．史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一B．批判传统与全面引进西方文化的统一C．反抗西方侵略与学习西方文化的统一

6、D．发展资本主义与建立民主共和的统一12．对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”B．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”C．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”13．“-..今虽新政治之建设，茫乎未有端倪也，而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障碍物者既已拔去，此后改良政治之余地，较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易……若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行

7、君主立宪政治。”（梁启超《中国立国大方针商榷书》1912）。梁启超的观点表明   A．君主立宪成为必然选择               B．民主共和道路根本行不通   C．以暴力推翻满清的必要性             D．民主共和已成为时代潮流14．《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是A．西方兴起的历史经验B．世界历史发展的潮流C