游褒禅山记学案

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1、-《游褒禅山记》学案教学目标1、认识王安石；2、积累文言词汇和句式知识；3、背诵全文；4、艺术借鉴：1、前后照应的写法；2、因事说理，叙议结合；3、重点突出，详略得当；4、文笔简洁，语言凝练；5、人文精神：学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。教学重点1、积累文言词汇和句式知识；2、背诵全文；3、因事说理，叙议结合；4、学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。教学难点详略得当的写法教学方法读书指导法教学时数3课时教学准备多媒体资料.---教学过程第一、二课时教学要点1、认识王安石；2、积累文言词汇和句式知识；3、背诵全文。教学程序一、导入在初中，我们学过《醉翁亭记》、

2、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？——抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。 今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？二、王安石王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。他少好读书，无所不读，农夫女工，无所不问。庆历二年(1042)登进士第。嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和

3、豪商的特权，改变积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。.---王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务

4、为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品今存《临川集》、《临川集拾遗》等。三、初读感知1、听范读（多媒体）2、正音（文注外）音谬（miù）窈然（yǎo）胜道（旧读shēng）今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，所以如果是“华山”(按，这里不是五岳中的“华(hu

5、à)山”)的“华”，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。3、练读四、翻译第一段：重点词语：舍：筑舍定居。卒：死。乃：表判断，有“为”、“是”的意思。盖音谬也：盖，承接上文，表原因，有“大概”的意思。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。.---这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。译文：褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋

6、定居，死后葬在这里。因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念作“华实”的“华”，原来（大概）是读音错了。第二段：重点词语：火且尽：且，将要。盖余所至：盖，发语词，有“大概”的意思。盖其又深，则其至又加少矣：盖，大概；加，更，更加。火尚足以明也：明，动词，照明。既其出：其，助词，无实在意义。则或咎其欲出者，而余亦悔其随之

7、而不得极夫游之乐也：或，有人；咎，责备；其，代自己；夫，那。译文：华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去。进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完!”于是跟他们一起退出洞来。大约（大概）我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大