从诗篇中学习操练敬虔(一).doc

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1、从诗篇中学习操练敬虔（一）一、溪边树与风前糠——诗篇第1篇2017-2-2横塘从第1节中的三个类比句子，看到的是人偏离神的节奏是步步进深的，不从恶人的计谋，是人的意志作出的决定，因为人的好奇心，极容易被引诱而听从并顺从，始祖夏娃就是从这个软弱的地方跌倒的；不站罪人的道路，是人的肉体带来的，人对于世俗，没有先天性的抵抗力，反而会不由自主的盲目跟从追风；不坐亵慢人的座位是人的心灵反应，骄傲是与生俱来的，人是从本能思想意念带出来的立场态度。亵慢这个词，不知道大家是否曾经考证过真正的意义，在箴言21：24给出的标准答案是：“心骄气傲的，名叫亵慢。”圣经一共22次使用

2、这个词，诗篇这只用了这一次，而箴言用了达15次之多。在第2节中讲到有福的人三个特征，喜爱神的话，思想神的话，遵行神的话。好象从字面上没有看出遵行的意思。然而人若真的有昼夜思想的过程，就必定会因着思想而产生出实际的行为，只有实践了，才会真正明白神话语的能力和奥秘，也才会有昼夜思想的动力和渴慕，因为人需要这样的循环过程来建立自己的信仰。第3节从树的比喻开始，一棵长在溪边的树，一定是有了充分供应的树，因此也就必然会按时结果了，且常常披戴着这树的荣耀，因为不枯干的叶子就是树的荣耀，基督徒常存活力，则是神赐给基督徒的特殊荣耀。4-5节则是描述了恶人和罪人的可悲状态，在

3、刚刚收割完毕的场上，粗略一看糠秕是与谷子在一起的，但农民却会使子粒经过风口被扬起来而分别。早年这也是人工干的活儿，现在有鼓风机，立刻就可以分辨出麦粒和糠秕。基督徒生活在这个世界上，难免有与罪人恶人分不开的时候，但神是有时间表，那时糠会在风前扬出去，当审判的日子，就看见分晓了。最后第6节，是神对世界的判断，因为耶和华神知道，人再怎么隐藏，也无法回避神的眼睛，神的审判是终极的，义人必存留，恶人必灭亡。神的喜爱与审判是标准是确定的，人生的选择，不能任凭自己随兴之所至，而需要因神的喜悦、求神的喜悦、为神的喜悦而决定取舍。但世俗、环境、旧我，都可能成为引诱人心的环境，

4、人有可能到那个应该不从、不站、不坐的境界，是建立在喜爱神的律法，且持守在昼夜思想的基础上。基督徒生命中产生罪行恶为，就是因为没有儆醒地、不断地思想神的话，因此在公义的神面前，恰如火中柴那么可怜。常常得到神话语供应、寻得圣灵内驻运行的信徒，生命正是如同溪边树一样葱郁繁茂，也有果子(信德)被彰显在世界的黑暗当中，也能被再来的主所遇见。神知道一切暗中的隐情、意念、思想、行为，不在乎别人是否看见或者是否知道，即使只有一人独处，在神的审判面前都必显明，只有耶稣，才可能遮盖并除去那些羞耻，使我们得以坦然迎见父神的面。验证于火的草木禾秸工程，就与自以为是与麦粒形状相同的糠

5、秕一样，在个人生命历程中也不可谓不多，被公义之风吹散之后还留下有什么呢？有时看见，忠心何以常被耻笑？好事何以被论断？善行何以招来逼迫？这其实就是我们所能看见、所能进行的义的局限性，因其有伴生物的存在，我们虽然会留意行善，但确实也伴生许多自高自大自是自夸的成份在内的，故意叫人看见的心态，或者故意做在某个人面前等等的心态，也确实存在的。留意神的作为是要如何做，除去骄傲自义的糠秕，留下的就是神所要的子粒，那怕只有一根柴被抽出来，总是免了死亡了。凡是不在神旨意中的事情，不甘心乐意的服侍就都是没有价值的东西，就都是无用的风前糠而已。操练：1.找出使我的生命软弱以至于犯

6、罪的起因，并且有针对性深挖，找到是如何被罪所所侵蚀乃至跌倒的过程，进行彻底的悔改。2.仔细思想我眼中所看重的、手所做的、心中所想的，是否与神的旨意相合？也就是能否与神的国和神的义有关。二、万有都归受膏者——诗篇第2篇2017-2-9横塘诗人对神有非常清楚的认识，因此对那些无视神的圣洁和大能的人，敢于藐视神甚至敌挡神的人，作者也想向他们竭力的提醒，因为他们这是自取败坏的。1-3节，讲到了地上君王、臣宰企图挣脱神的管理，并以敌挡神为目标。4-6节，说到神在天上看见地上万人的心，并为这些人无谓的挣扎而耻笑，到了时候，必以公义的烈怒使他们受惊吓。7-9节，神差遣祂的

7、爱子来到世界，受膏者遵父命令传旨天下，因为神已经将万有都赐给祂，正如太28：18所说的那样。10-12节，作者对地上列国君王和审判官的指示和提醒，必要尊重圣子的，才能得着父的赐福。人的心骄气傲决定了人悖逆的本相。以为神是看不见、摸不着的，就可以轻慢神的存在，任意妄为。然而圣洁公义的神必不能无视这样的罪恶，当神的怒气发作的时候，天地都会颤抖，人更是极其软弱无助，如同面临火山爆发、海啸巨浪、大地震动战抖、飓风一样。神使耶稣到世上来传扬天国的福音信息时之前，神就已经设立祂为基督，就是受膏者，也就是以色列人世世代代所盼望的弥赛亚。当祂带着使命来到祂自己的世界时，这个

8、世界却不但不认识祂，反而是喧嚷、争闹的声音不绝于耳，