《为吏之道》与《为吏治官及黔首》对读劄记.doc

《《为吏之道》与《为吏治官及黔首》对读劄记.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、《為吏之道》與《為吏治官及黔首》對讀劄記（首發）劉雲北京大學中文系睡虎地秦簡《為吏之道》睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社，1990年9月，釋文注釋第167-176頁。與嶽麓秦簡《為吏治官及黔首》，朱漢民、陳松長主編：《嶽麓書院藏秦簡（壹）》，上海辭書出版社，2010年12月，第187-191頁。講的都是為官之道，內容有許多相似之處，很多地方可以對讀。下文為行文方便，將《為吏之道》簡稱為《為吏》，將《為吏治官及黔首》簡稱為《黔首》。《為吏》中有關於官吏“五失”的記載，《黔首》中有關於官吏“五過”的記載，兩者內容基本一致，用語也大多相同，只

2、有個別地方略有出入，是進行對讀的絕好材料。本文主要討論的是對讀這兩部分時遇到的一些問題。《為吏》中關於官吏“五失”的記載，見於簡13（2）-18（2），簡文如下：吏有五失：一曰夸以迣，二曰貴以大，三曰擅裚割，四曰犯上弗智（知）害，五曰賤士而貴貨貝。參睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》，釋文注釋第169頁。“夸”，《睡虎地秦墓竹簡》的釋文作“誇”，注釋作“夸”，並將其訓為奢侈。從整理者的訓釋來看，其本意當是將該“夸”字釋讀為“夸”，釋文中的“誇”字當是手民誤植。《黔首》中關於官吏“五過”的記載，見於簡41-46，簡文如下：吏有五過：一曰夸而夬，二曰貴而

3、企，三曰亶（擅）㱙〈列〉（裚）割，四曰犯上不智（知）其害，五曰閒（簡）士貴貨貝。參朱漢民、陳松長主編：《嶽麓書院藏秦簡（壹）》，第189頁；復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會：《讀〈嶽麓書院藏秦簡（壹）〉》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2011年2月28日；蔡偉：《讀竹簡札記四則》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2011年4月9日；方勇：《讀岳麓秦簡劄記（二）》，簡帛網，2011年4月13日。我們先來看看《為吏》中的“夸以迣”和“貴以大”。整理者將“夸”訓為奢侈，將“迣”訓為超踰，將“大”讀為“泰”，訓為驕傲，將“以”訓為“而”，

4、並認為“夸以迣”的意思就是奢侈超過限度。睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》，釋文注釋第169頁。沈培先生認為“其實不如把‘迣’解釋為‘肆’，‘誇以迣’指‘夸大而放肆’”。沈培：《說郭店楚簡中的“肆”》，《語言》第二卷，首都師範大學出版社，2001年12月，第303頁。陳偉先生將“迣”讀為“詍”，訓為多言。陳偉：《岳麓秦簡〈爲吏治官及黔首〉識小》，簡帛網，2011年4月8日。“夸以迣”與“貴以大”相續而言，並且句式相同，兩者的意思應該具有某種相關性。根據整理者的意見，“夸以迣”與“貴以大”講的都是在某一方面超過限度，並且一個講的是在富的方面，一個講的是

5、在貴的方面，而富與貴在古代又是常常並提的，甚至在《為吏》中也有富與貴並提的現象，如《為吏》簡1（2）-簡2（2）“欲富大（太）甚，貧不可得；欲貴大（太）甚，賤不可得”。睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》，釋文注釋第168頁。可見，根據整理者的意見，“夸以迣”與“貴以大”的意思是密切相關的。我們認為整理者對文意的把握是十分到位的。根據整理者對文意的把握，我們認為整理者將“迣”訓為超踰，沈先生將“夸”讀為“誇”，訓為夸大，陳先生將“迣”讀為“詍”，訓為多言，都是不妥當的；整理者將“夸”訓為奢侈，將“大”讀為“泰”，訓為驕傲，將“以”訓為“而”，沈先生把“

6、迣”解釋為“肆”，即將“迣”讀為“肆”，訓為放肆，都是有很大合理性的。雖然整理者將“泰”訓為驕傲有很大合理性，不過，考慮到“泰”的詞義系統，將其訓為驕縱自滿似更允洽一些。整理者所作的注釋行文簡潔，在說明“夸”和“泰”的詞義後，沒有列舉文獻中的相關用例進行論證，現略舉幾例以資補證。《荀子·仲尼》“貴而不為夸”，楊倞注：“夸，奢侈也。”《說文·大部》：“夸，奢也。”《論語·子罕》“今拜乎上，泰也”，皇侃疏：“泰，驕泰也。”《禮記·大學》：“是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。”上揭文句中的“夸”都是奢侈的意思，“泰”都是驕縱自滿之類的意思。將“迣”讀為“肆

7、”是沒有問題的，沈先生有比較詳細的論證，大家可以參看，在這裡，我們僅將其提到的出土文獻中的幾個文字通用的例證撮述於下。《老子》第五十八章“直而不肆”之“肆”，馬王堆漢墓帛書本甲本作“紲”。國家文物局古文獻研究室：《馬王堆漢墓帛書（壹）》，文物出版社，1980年3月，第5、26頁。“紲”從“世”聲，“肆”與“紲”可通，那麼，“肆”與從“世”聲的“迣”當也可通。馬王堆漢墓帛書《五行》中的“不直不迣”、“不迣不果”等語句中的“迣”都讀為“肆”。國家文物局古文獻研究室：《馬王堆漢墓帛書（壹）》，第20、26頁。這無疑是將“夸以迣”之“迣”讀為“肆”的最佳證據。雖然沈

8、先生將“迣（肆）”訓為放肆有很大合理性，不過，爲了更