15、品格的改变.doc

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1、15、品格的改变l显示了永生救主的神迹《历代愿望》第四十四章　真的神迹当真理的信息传给现今的世代时，许多人像犹太人一样叫喊：显个神迹给我们看。为我们行个奇事。基督不因法利赛人的要求而行个奇事。他在旷野也没因撒但的巧言而行个神迹。他不给我们能力来证明我们有理，或满足不信和骄傲者的要求。但福音之出于上帝，不是没有凭据的。我们能挣脱撒但的捆绑，难道不是个神迹吗？与撒但为仇，原不是人的本性，而是上帝的恩典所赋予的。每当一个被顽固、放荡的意志所辖制的人得解放，而全心全意顺从上帝大能的引领时，这就是个神迹！当一个深受迷惑的人翻然觉悟，明白真道，这也是个神迹。每逢一个人悔改，敬爱上帝，并遵守他的

2、诫命，上帝以下的应许就实现在他身上：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”（结36:26）人心的更新，品格的变化，都是神迹，都显明一位永活的救主在为拯救生灵而工作。在基督里言行一致的人生，是个大神迹。人传讲上帝的道时，应一贯显出的神迹，就是有圣灵同在，使上帝的道在听众身上发挥使人重生的能力。这就是上帝为他儿子的神圣使命向全世界所作的见证。　　l品格改变是保有上帝品格的结果《先知与君王》第三编“传义道的”第二十六章　“看哪，你们的上帝”　　先知正象大数的扫罗在大马色的城门口一样，在见到他的上帝的时候，非但已看出了自己的不配；同时他谦卑的心也得到了上帝广行赦免的保证；他起身以

3、后，就变成新的人了。他已看到他的主。他已瞥见上帝圣德的完美。他可以为那因仰望无限之爱而产生的变化作见证。从此以后，他常渴望要看到犯罪的以色列挣脱罪恶的重担与刑罚。先知询问道：“你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？”“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”“你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善。”（赛1:5,18,16-17）l认为改变品格没有必要的信徒：没有婚礼的服装的代表《基督比喻实训》第二十四篇　没有穿礼服　　那不穿礼服来赴婚筵的人象征现今世上许多人的情形。他们自命为基督徒,并自认有权享受福音带来的恩惠和

4、权利，可是他们却不感觉有改造品格的需要。他们从未经历真正的悔罪。他们既不感觉需要基督，也不用信心来依靠他。他们还没有克服自己先天和后天的作恶倾向。然而他们却以为自己是足够良好的了，于是他们便仗赖自己的功德，而不靠赖基督。他们只是听道的人，虽然前来赴席，却没有穿上基督的义袍。l基督的神能影响人品格的改变《基督比喻实训》第二十五篇　才干的运用　　基督的生活，从最年幼时起就是勤恳操劳的一生。他不求享受。他虽是全能上帝的儿子，但还跟他属世的父亲约瑟从事木匠的手艺工作。他这手艺是富有意义的。他以品格的建筑师的身份来到世上，由于这身份，他干的活都是最完美的。他用他的神能来改造人们的品格以达到高

5、的标准，他也应用在他一切属世的劳动上。他是我们的楷模。l基督的恩典影响人品格的改变《基督教育之研究》第二十六章在基督的训练下　　教师若有基督的爱住在心中，就像甜蜜的馨香，和活的香气叫人活。他就必与他所看顾的儿童，联系在一起。借着基督的恩典，他可以成为上帝手中的器皿，提高、启发、鼓舞、帮助洁净心中的污秽，直到因基督的恩典而改变品格，心中反映出上帝的形像。l　　基督的恩典影响人品格的改变《福山宝训》第五章　主祷文　　防御罪恶的唯一保障，便是因信靠基督的义而有祂住在心中。试探之所以能辖制我们，乃是因我们心中存有自私。但当我们注视上帝伟大的爱时，自私就向我们暴露其令人憎厌的性质，于是我们便

6、渴望将它从心中驱逐出去了。当圣灵将荣耀归给基督之时，我们的心便软化而顺服，试探便失却其能力，而基督的恩典也就改造品格了。l品格的改变是向世界证明基督作为救主降生在世上《服务真诠》第八编　职工的需要第四十章日常生活的良助基督徒的徽章，乃是人神相通的显示，并不是什么外表的记号，佩戴十字架或冠冕等等。我们以品格的变化，来显出上帝恩惠的权能，这就能够使世人相信上帝曾差祂的儿子来做世人的救主。一种不自私的生活所发出的感化力，其影响周围的人，是没有什么其他势力所能比的。使人信服福音最强最充足的理由，就是一个爱人而值得人爱的基督徒。试炼的训练之功《安息日学训言》第四篇　教员和他的工作　基督教的标

7、帜不是外表的徽章，不是佩戴十字架或冠冕，而是人与上帝联合之后所有的表现。由于祂恩典的能力改变了人的品格，世人看了之后才会相信上帝差遣了祂的儿子作人类的救赎主。不自私的生活所发出的影响具有莫大感化人心的能力。为福音作最强有力辩护的，就是爱人与可爱的基督徒。──《安息日学证言》原文第115，116面。容忍走上歧途的人l品格的改变依赖上帝的义的道理《服务真诠》第七编　主要的知识第三十五章对于上帝的真认识　　像我们的救主，我们在世上是要为上帝服务的，我们活着，在品格上是要像上