浅析河湟地区民间传统泥塑

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1、浅析河湟地区民间传统泥塑内容摘要：民间泥塑是河湟地区文化的一个缩影，这种由远古走来的民间艺术符号，书写了河湟各族人民对美好生活的向往；河湟泥塑艺术的发生、发展及其演变，泥塑艺术表现的内在规律及其市美特质，不仅是河湟民族历史、文化、民俗及宗教信仰的反映，也是河湟民族独特审美趣味的现实写照。关键词：河湟地区；民间泥塑；遗存现状Abstract：ThefolkclaysculpturecanberegardedasaminiatureinHchuangarea,itisakindofancientfolkartsym

2、bol，anditcontainsthepursuitofwonderfullifeoftheHehuangpeople，theorigin,development,transformation,innerregulation,aestheticalfeaturesofHehuangclaysculpturearenotonlythereflectionofnationalhistory，culture，custom,religiousbeliefofHehuang,butalsoakindofrealisti

3、cportrayalofthespecialaestheticaltasteofHehuangnationality.KeyWords:HehuangArea,FolkClaySculpture,CurrentSituationofHeritage一、河湟泥塑的历史演绎泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的艺术形式，以泥土为原料，以手工捏制成形的一种雕塑工艺品。或素或彩，以人物、动物为主。“河湟”地名早在《后汉书？西羌传》中就有记载，河湟地区是指青海省黄河、湟水、大通河流域之地，古称“三河间”。河湟地区自古便是

4、多民族繁衍生息聚居的地区，它不仅是青海古文明的发祥地，也是黄河文明重要的发祥地之一。河湟泥塑渊远流长，远在新石器时期，柳湾遗址出土的大量陶塑，即可说明问题。由于泥塑无法耐久保存，仅能从陶器上窥见一斑。从秦汉以来，众多民族的先民耕牧于其间，创造了辉煌灿烂的河湟文化，留下了南凉建国、赵充国屯田、隋炀帝狩猎等历史风云。及至清代，汉族儒道文化；藏传佛教文化；蒙古族、土族萨满教文化；撒拉族、回族伊斯兰教文化都在河湟这块文化生态热土上如群星闪耀，异彩纷呈。河湟地区从历史上看，无论是从人口分布、生活环境还是民族构成、文化渊源

5、等角度看，这里都是甘青物产最丰富、自然条件最舒适、民族人口最集中的地区之一。该地区为青藏高原与黄土高原自然区的交会点，也是两大自然区上所孕育和滋养的文化的交会点，既冇來自中原的汉文化，也冇来自西藏的藏族文化，在这里交融碰撞。河湟地区山大沟深曾使这里交通不便，同时，也保留了相对独立的民间艺术因子一一以神灵崇拜、祭祀仪式、各类民俗事项所构成的“造像”和“陶器”等泥塑形态，是河湟地区最具有“原生态”观念的艺术形态之一，大量民族传统文化内容、宗教情感通过泥塑艺术形态得以传承而保留下来。河湟泥塑，包括世居河湟地区汉藏民族

6、万物有灵崇拜的诸神、民间传说、历史人物以及丰富的宗教文化内容。贵德城隍人殿里供奉着贵德地区的城隍爷“邓训”彩绘泥塑的坐姿造像。邓城隍祌态安详，手持玉圭，两侧侍立着金童和玉女。东面塑着判官崔玉，心手执斗笔，左手捧着“生死善恶簿”，相传记录着一个人从生到死的一些言行记录。河湟地区泥塑艺术特色鲜明、形式多样，展示了河湟民族民间艺术的“互融”与“互鉴”。随着时间的推移，这里的民间匠师在制作泥塑时，更多的吸收与融合了本土的多元文化，最终形成了一种，生动活泼，色彩艳丽的泥塑技艺。河湟泥塑艺术形态由远古时代的简约到现代的多变

7、繁复、直观的展示着由单一趋向多元的艺术发展与变迁历程。“艺术趣味和审美理想的转变，并非艺术本身所能决定，决定它们的归根结底仍然是现实生活。”1河湟泥塑艺术内涵各异并存，交相辉映，相得益彰，集屮凸现了地域性民间美术的特色。二、河湟泥塑的分布特征河湟地区的泥塑工艺，最早由陕西、甘肃、山西等地传入，何时传入河湟地区己无历史记载。世居在河湟地区的汉、藏族都有各种遗存形式遗存，涉及青海海东地区的平安县、乐都县、民和回族土族自治县、互助土族g治县、化隆回族自治县、循化撒拉族自治县，西宁市的湟屮县、湟源县、大通回族土族自治县

8、，海南藏族自治州的共和县、贵德县、贵南县,黄南藏族自治州的同仁县、尖扎县，共14个县，廿肃省的兰州所属榆中县、红固区等地。河湟地区是甘青两省区受外来文化艺术影响较大的地区之一。泥塑分布是西边多丁东边，北边多于南边，市内较郊区分布密集；郊区较城区年代更久远，广泛的存在于寺观、民居之中。其中，甘青两省之河湟因历史、地理、文化、民俗的相近性，泥塑制作和造型近似，这也是河湟地区历史沿革的客观反