明清时期陇右画家及画史初探

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1、明清时期陇右画家及画史初探［摘要］明清时期陇右地区的画家数量众多、作品丰富，文人画气息浓厚，宗教壁画艺术、水陆画艺术成就非凡。本文通过对这一时期画家的初步整理，对其地理分布、艺术风格进行了归纳。［关键词］明清时期；陇厶画家；画史［中图分类号］J203［文献标识码］A［文章编号］1005-3115(2009)10-0089-02明淸前期是我国古代社会发展的最后一个高峰期，陇右地区传统的绘画艺术出现了一些新的特点：文人画和民间画成果突出，寺院(藏传佛教寺院和清真寺)的宗教壁画艺术成就斐然，河西地区的水陆画艺术特点鲜明。一、明代陇右画家及画史明初，太祖因承宋制，

2、复设画院，征集画师，并授以官职。所以，院体画风靡大江南北。当时名噪秦陇的画家主要有边文进和黄谏为代表的院体画家，而文人画家也不乏其人。陇西人边文进①汲取宋代院体画精髓，成为明初院体画高手，专攻花鸟，独成一家，饮誉当时。他深得宋代院体画之遗韵，观察细微，对花鸟的各种情态刻画逼真，画面美而不媚，具有独特的格调与韵味。边文进的传世作品有《三友百禽图轴》、《春化三喜图轴》、《春禽花木图轴》等，分别收藏于故宫博物院和上海博物馆等处。明代中期的黄谏②是又一个名重一时的院体绘画能手。他一生饱读诗书，才华横溢，擅长隶书，尤精绘事，直追宋元大家，“吮豪运思，一一臻妙，能对镜

3、写真”。③黄谏身怀书画多绝，用笔娴熟精妙。据画史记载，在翰林院时，墙壁上曾有前人绘画的白菜图案，在其旁边并有题咏者前后数百人。“一日圮？，共惋惜，谏一一书之，并绘白菜如旧。”④可见黄谏绘艺之精湛。甘肃正宁人罗理（生卒不详）绘画注重观察，取物于冃，而形于心，用笔细腻、精准，点染有祌。宁夏卫（今银川）的范廉精山水人物，并臻逸品，与同时代的大画家沈石田（号碧峰）齐名，时人有“画巾二峰”之美誉。二、清代陇右画家及画史清承明绪，绘画艺术以宫廷“四王”为正宗，其山水画风影响了整个清代。又受董其昌“南北宗”画论的影响，文人画有了重大发展。地处陇右的画家无法回避这些主流思

4、潮，其作画风格深受影响，涌现出了一批精于山水的画家，其屮张美如、唐琏最为著名。张美如⑤为官仅三四年时间，毕生从事于秦陇教育事业，闲暇之余,泼墨抒情。其画以山水见长，“淡远似云林，苍厚似大痴。兴之所至挥翰伸纸，顷刻立就”。⑥现藏于廿肃省图书馆的他的两件作品《山水图册》和《山水图轴》，构图精致，笔墨流畅，设色合宜，意境深远。其山水画既有倪云林的清高孤傲，又有黄公望的恢宏厚重。唐琏以书画为友，终身不仕，写字作画陶冶性情。其作画以大幅山水为主，一方面刻苦自学，揣摩绘画真韵；另一方面，积极求访名师，悉心借鉴。画法近仿元代倪云林，远追五代荆浩、关仝，立意古峭淡雅、恬然

5、清纯，直入宋元之室。其泼墨山水画飘逸洒脱，直抒了文人雅士视功名富贵如污秽的高尚情怀。朱克敏⑦也是一位书画双修、盛名陇右的画家。其绘画以水墨见长，常作梅、兰、竹、菊咏物言志，画为心声，表现出文人画的共有特征。在一幅《菊石图》上，他如此题咏：“一幅黄花一竹诗，一诗一意自家知。花应笑我年将暮，我笑花开九月迟。”⑧画中冇诗，诗中冇画，文人画气味十足。三、结论纵览明清时期陇右地区的画家概况，呈现出这样几个特点：首先，数量众多，但名噪一时的大家较少。众所周知，文化的发展与政治稳定和经济繁荣丝丝相扣，而明淸时期的陇右地区常遭兵燹之祸，民族矛盾、宗教冲突严重影响了绘画艺术

6、的成长与发展。当时的画家习画多靠父兄教导、口耳相传，没有可以跟随学习和给与指导的著名宗师，更没有形成地域流派，相互之间缺少切磋探讨，多数依靠临摹他人作品而自悟，虽以追法宋元为旨归，然得其精髓者甚少。其次，文人画气息浓厚。这一时期陇右地区的画家多是通诗文、晓礼仪、书画兼修的饱学之士，他们作画的时候，更多地融入了文人诗情画意的情怀。不论是山水画还是人物肖像画，有感而作者多，奉命绘制者少。这与院体画有很大的区别，即作画不是为帝王将相饰太平、唱赞歌，完全是画家本身生活、情感、仕途的真实写照。在其绘画作品中，常常是山水胸中绕，诗画寄真情，每有得意之作，辄题诗于画上，

7、诗、书、画、印于一体，浑然天成。最后，民间画家规模庞大，但见于史志记载者寥寥无几。明清时期可以代表陇右地区绘画艺术最高水平的当属宗教壁画和水陆画。宗教壁画规模庞大，色彩绚丽，勾勒细腻，画面精彩纷呈。而河西地区的水陆画更足冇“流动的敦煌壁画”之美誉，其艺术水平可想而知。但是对于这些精美绘画艺术的制作者，我们却知之甚少，搜集文献，实地考察，均没有详细准确的信息可寻。仅从只言片语中了解到在陇右地区存在许多以给宗教寺院绘画为生的民间画师，而对于这样一批数量庞大的民间画家群体，我们只能为其高超的绘画造诣而叹服。因此，在探索明清时期陇右地区的绘画艺术时，必须把画家个体

8、与整体相结合，才能更好地理解和把握，深化、细化研究。［注释］①边文