敢讲真话精于思考

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1、敢讲真话精于思考蛟龙是我大学时的同学，看到他写的书能产生这样的社会影响，我感到很高兴、也很自豪。书好，序言好。两篇序言都对这本书作了很高、很中肯的评价。该谈的话,序言全都谈了。没有多少新话可说，就谈几点读后的感想。一、个性突出特色鲜明这本书最大的特点是敢讲真话,敢把人们习以为常的现象撕开来，让人们看到其屮的II恶。作者哪来这样的勇气和胆识？尹维祖同志在序言里讲的4点:敢讲真话的求实精祌;针砭时弊的战斗精祌;为民鼓吹的亲民精神;精于思考的新闻素养。没有这样一些精神和素养，是写不出这木书里的文章的。除此之外，我在这本书里还看到了被人遗忘许久的知识阶层或者一个真正知识分子的那种更可贵的独立思考精神。

2、就是不随声附和，不人云亦云，不因权威、官方、时势的影响而放弃或改变自己的观点，不做附庸，不迎合世俗，始终保持一种独立的人格,任何场合、任何情况下都谈真话，谈自己的话，表达自己的观点和看法。这种精神可以说体现在作者的每一篇文章中，特别突出的像《当前如何科学认识毛泽东的新闻观点》和有关批评《创业史》的几篇文章。正因为有这种独立精神，他才能比一般人更敏锐地洞察我们新闻事业管理上的一些弊端，和新闻活动中诸多不良现象，比如党管报纸的问题。党管报纸对不对呢？当然是对的，这是由我们新闻事业的性质和新闻事业在我们整个事业中的作用、地位决定的，目的是保证报纸的方向目标和党的方向目标的一致性。在我们国家不论什么样

3、的报纸、刊物或其他传媒，都必须无条件地接受党的领导，服从和服务于党的纲领、路线、方针、政策的贯彻和执行，这是社会主义新闻事业一条最重耍最基本的政治原则。这个原则体现在组织机构上，就是由各级党委的宣传部门，当然也包括书记按照党和国家的政策法规对各种不同层次、不同类别的报纸的宣传报道、经营活动进行控制、监督、指导，但不幸的是这种党管报纸往往却演变成了个人管报纸，报纸成了某些个人手中任意使用的武器。书中连续写了六七篇文章揭露了这方面存在的弊病，其屮有些文章的提法是相当尖锐、相当大胆。在揭露分析新闻事业管理上的弊端的同时，对新闻活动中导演新闻的问题、有偿新闻的问题、广告新闻的问题，以及低俗化、过度商业

4、化和新闻界种种腐败现象也进行了深入的揭露和批评。这就使这本书打上了深深的个性印记。我的另一位老同学、《陕两日报》高级记者高彦明看了这本书后说:从来没冇人敢这样写过。这句话也说明这本书的个性品质。说实话是一种美德，历史上敢说真话的人不少，但下场好的不多。我们今天能在这里座谈蛟龙同志这本书,这要感谢我们这个时代,感谢改革开放。二、针对性强，时代感厚重韩西京同志在序言中说：“这本书是一部学术著作。”又说：“从某种角度讲,这本书也是这个时期新闻界历史的一个真实记录。”这是对本书学术、历史价值的肯定。从这木书收集的文章年代看，人体上是上世纪70年代到现在。这是一个什么历史时期呢？是中国社会大变革大转型的

5、年代，即由高度集中的计划经济体制向社会主义市场经济体制、由传统农业社会向现代工业社会、社会由封闭向开放变革转型的年代。其中最根本的，决定整个社会生活方式的是由计划经济向市场经济的变革转型。伴随着这场大变革大转型，我们的报纸一方面发挥了并继续发挥着巨大的舆论推动作用，以真理标准讨论为开端的思想大解放讨论，就是由报纸发动起来的，改革开放三十多年来，每当改革幵放遭遇到阻力、遭遇到困难,都是报刊扫除障碍,幵辟道路的；另一方面报刊本身也经历了历史的转变，由原来的阶级斗争的工具转变为社会舆论平台，由政治宣传转变为讯息传播，由舆论一体改变为舆论多元，由国家财政包干转变为自负盈亏，由单一党报转变为多种媒体并存

6、，由严肃转向通俗这样的过程。报纸上出现的问题，新闻活动中出现的问题，都是在这个过程中发生的，比如前面谈到的有偿新闻、广告新闻、新闻炒作以及新闻传媒、报纸过度的商业化、娱乐化、低级庸俗化等问题。其屮冇些现象在新闻史上就曾经发生过，两方资产阶级报刊转变为通俗报纸（当时叫便士报），报刊上大量出现了低级、媚俗、刺激性的东西。过去我们学新闻史，谈资产阶级记者乐于搞锁眼新闻，谈资产阶级报纸一个版就登一个大茶壶，我们听了觉得无聊、奇怪，现在我们一些报纸不是也这样吗?有的报纸几十个版面,真正关注民生的、有价值的新闻不多，就像书中所说的，靠枕头、拳头吸引一些人的眼球。这本书真实地记载了这段时间新闻界走过的历程，

7、针对出现的问题提出报纸耍和地方党委保持距离的观点，媒体要和企业保持距离的观点，新闻界首先要反自己的腐败风的观点，等等。这些观点都对认识社会现状有帮助，而且对以后编写这个特定历史时期的新闻事业史，无论怎样都有参考和借鉴价值。三、内容丰富、涵盖面广这本书收集的文章内容包括书记如何管好报纸，怎样当好报纸的总编辑，怎样当好记者，在哪里去找新闻，如何写好新闻报道和如何写好小言论，如何建设好新闻队伍和如何经营