权力话语体系下的性别突围

《权力话语体系下的性别突围》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、权力话语体系下的性别突围2016年3月，社会科学文献出版社出版了辽宁社会科学院历史学博士黄巍的《自我与他我中国的女性与形象(1966—1976)》一书，黄巍多年来从事屮国近现代社会文化史和女性学的研究，该书以“文革”时期女性形象为中心选题，立意深远，新颖独特，方法恰当，见解独到，文笔清顺。该书立足于解密的档案资料，借鉴和吸收了海内外研宂成果，以新颖独特的视角和细致严谨的笔触刻画了“文革”中的女性形象。论述公正公平，发人深思，对于理解当代中国政治、社会生活的变迁不无裨益，对当前“文革”史、屮国女性史研究具有重要的参考价值。该书是作者历经四年时间写作、修改而成。该书的文献档案资料来源于北京市档

2、案馆、上海市档案馆、国家图书馆、北京大学图书馆等地的大量第一手历史文献，为使研宄结论更客观、公允，作者还到北京、上海、辽宁等地实地采访，并整理了13万字左右的访谈录，实现了历史文献和口述史的结合。该书综合运用了历史学、社会学、政治学、心理学、女性学等学科的理论与方法，运用国家社会理论、社会性别等理论将“文革”时期女性形象政治化问题进行了全景式的描述，力图解释“文革”时期女性形象的塑造历程、历史动因以及这些被政治化女性的心理状态与文化意象。该书具有以下几个特点：一、该书是目前国内外学术界第一部以“文革”女性形象为题目研宄文革”史的历史学专著当前，“文革”史的研究理念出现了从宏观到微观、从中央

3、到地方、从精英到大众的转变，在实现这一转变的同时，审视“文革”的视角也应更加多样化。对“文革”的研宄应当有新的视角，即从中国当时所处的国际国内形势；从国家与社会的关系；从社会性别的角度来审视“文革”，以深化对“文革”史的研究。冃前学术界屮有一种“文革”发生在屮国，研宄在国外的说法。国外研究“文革”史也多集中于探讨“文革”的起源[1]和毛泽东、周恩来、刘少奇、邓小平等政治核心人物，国内学术界以“文革”女性为研究题目的，散见于文学、美术、电影等研究领域的一些硕士论文中，目前国内外鲜有历史学学者关注“文革”时期的女性问题，该书是冃前国内外第一部以“文革”女性形象为切入点研究“文革”史的历史学专著

4、。通过研究，作者认为“文革”时期女性形象问题的最大特色就是在政治运动的挟制下发生了很大程度的政治化转向。她们在思想、言论、行为、服饰等各方面无不被国家权力重新塑造，无论是官方宣传的女性形象，还是现实生活屮女性的实际表现，无不带有这一W史时期特有的政治化痕迹。“文革”时期的女性受到了国家舆论导向、各级行政组织和各种政治运动的影响，其形象在一定程度上出现了政治化转向，女性由“文革”初期热烈的盲目追随到后期的迷茫与困惑，无不带有时代特有的烙印。根据深入研究，作者认为“文革”时期女性形象政治化的产生是社会现实中政治、文化、性别等多重力量运作和角力的结果，其屮交织着意识形态、文化建构、两性伦理等复杂

5、关系，它也在历史的、具体的社会时代语境的变迁中重构着女性形象自身。该书的研宂结论，对现阶段如何处理好国家、社会和女性形象之间的关系有一定的借鉴意义。二、该书是目前国内学术界第一部以“文革”女性形象为选题探索中国女性史的历史学专著在几千年的中国古代社会中，由于“男尊女卑”思想理论体系制约着女性，使女性成了男性的附属品。即便如此，也不乏有少数女性尝试着抗争男权文化，她们的抗争精祌为近代中国女性的觉醒奠定了基础。近代中国社会处于动荡、变革的时代，在萌发于中国内部的先进力量和西方资木主义工业化的巨大推动下，中国逐渐走上了近代化的历程，并由此带来了女性近代化的发展。妇女解放也和强国保种、民族独立联系

6、在一起。近代女学的兴起，使女性接受教育成为可能，而教育也在一定程度上推动了女性近代化的发展。在民族存亡的时刻，有越来越多的近代中国女性觉醒，投身革命，成为近代巾国女性的革命形象。巾国古代女性抗争形象和近代屮国女性革命形象为现代女性形象的产生埋下了深厚的土壤，对该书研究的问题，具冇一定的启发和借鉴意义。1995年联合国第四次世界妇女大会在北京召开，进一步推动了妇女性别史学科的积极发展。中西方的女性主义和女性解放运动的兴起，完全基于不同的发展脉络。西方的女性主义，源自自发组织的理论挑战与实践，它跟国家机器之间形成某种程度上的对抗与张力；新中国的女性解放，从较大程度上是新政权自上而下推行意识形态

7、的产物。本书的书名“自我与他我”，其意义指向，正是女性在千百年传统社会里形成的“自我”，跟新政权主动建构的“他我”之间的冲突与互动。在该书中，作者认为“文革”时期政治化的女性形象打破了几千年来女性温柔、贤淑的形象，异化为趋于男性的女性形象，这其实也是女性想获得社会认可、男性尊重的一种潜意识反映。这一时期的女性虽然表面上看似颠覆了传统的女性形象，但这并不能说明女性群体主体意识的被激活，也掩盖不了“男尊女卑”意识对社会现实的