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时间:2019-04-15
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1、从《人性的污秽》看权力话语下的身份危机从《人性的污秽》看权力话语下的身份危机 【摘要】本文从通过运用福柯的权力话语理论对菲利普罗斯的《人性的污秽》中的主要人物,即男女主人公科尔曼,福尼娅,以及德芬妮进行分析,将他们如何受到权利话语影响并做出改变,进而逐一分析他们做出何种改变,揭示出不同身份不同层次的人在当今社会所经历的身份危机。 【关键词】《人性的污秽》;文化霸权;权力话语;身份危机 1、引言 《人性的污秽》是菲利普罗斯“美国三部曲”的最后一部,小说以20世纪90年代的美国为背景。故事发生在克林顿
2、与莱温斯基的性丑闻爆发,全民的道德危机爆发时。只因为一句似是而非的话,年逾七旬的大学教授科尔曼被诬陷控告种族歧视,科尔曼因此愤怒辞职,然而厄运并未就此结束,在妻子离世,与女清洁工福尼亚的不伦恋闹的沸沸扬扬时,家人的背弃,同事的匿名控诉,福尼亚前夫的仇恨让科尔曼陷入绝境。笔者将用福柯的权力话语理论讨论在主流意识盛行下人的身份危机。 2、权力话语 权力话语是福柯对后殖民主义的主要贡献。福柯认为:“在任何社会中,话语的生产是被一些程序所控制、筛选、组织和分配的,它们的作用是转移其权力和危险,应付偶然事件,避
3、开其臃肿麻烦的物质性。”与早期的君主权力不同,君主权力是压制性的,是权力直接对人的统治,也就是一种自上而下的权力统治形式。而福柯在此说要叙述的权力绝非压制性权力,相反,福柯认为权力是可以生产的。君主的权力通过酷刑对人进行惩罚以示统治者的权力。但这也引发一个问题,在《规训与惩罚》的开篇,我们看见的是一幅关于对企图弑君的犯罪者的实施酷刑的画面。但人们慢慢发现,这种酷刑只是为统治阶级伸张了自己的权力震慑住围观者但未必能真的让他们心悦诚服的接受权力的统治。正如受刑者可以咒骂统治者可以亵渎上帝可以污言秽语而围观者同
4、样可以为受刑者请愿。这些都不是统治阶级想要达到的目的。因此,渐渐一种规训权力被发掘,这种权力强调将人的身体作为一种铭写的工具。这种权力不为任何一个阶级,人或国家机器所掌握,权力是一种关系,是力与力的较量中胜出的一方。《规训与惩罚》中福柯将监狱比作一个缩小的社会,并提出了全景敞视主义,每个犯人作为被监视者都处在一个可见的位置,他们的任何行动都会时时被监视,而监视者却是不可见的。监视是间断的不连续的但被监视者因为不知道自己是否正被监视,渐渐的规训被内化成自身的自律。《规训与权力》中分别分析了监狱,学校等是如何
5、通过将权力话语转化为知识传输给主体并让主体内化知识为个人行为标准的。因此,权力的范畴渗透在实践主体中,它难以被人们感知,却又无所不在,一个人从出生就被这种权力所引导和规范,也只有如此,他才能成为一个“合格”的社会的人,否则,就会成为社会的“异类”,只有符合权力所构建的知识和真理其存在才能被认可。 3、受权力话语影响下的身份危机 3.1科尔曼西尔克 故事的主人公科尔曼西尔克是个肤色很浅的黑人,从小成绩优异,相貌英俊,受到所有人的喜欢甚至是崇拜,生活的顺风顺水让他从小就有一种极大的优越感,原本以为会按照
6、父亲给他制定的人生轨迹,先去霍华德大学―历史悠久的黑人大学,和黑人知识阶层儒雅之士的享有特权的后代一起求学然后作为黑人阶层中的精英分子生活,但是都在进入大学读书后改变了。进入霍华德后,科尔曼受到了与之之前完全不同的对待,卖热狗时被叫做黑鬼,他的第一次,别人不肯买个他热狗。在爱情中同样因为自己的黑人身份遭受重创,在与他第一次深爱的女人斯蒂娜爱到如胶似漆时,因为科尔曼将斯蒂娜带回家后斯蒂娜发现科尔曼是黑人后与之分道扬镳。甚至在当海军时,进入白人妓院,当被发现是黑人时被妓院扔了出来险些被军队发现自己的真实身份而
7、遭殃后,科尔曼用自己的外貌优势将自己伪装成犹太人。转变身份,隐姓埋名,抛弃过去的一切。表面上,科尔曼抛弃自己的本来身份而用犹太人身份伪装自己是一种主动的自我选择,然而这只是他不堪因这个国家盛行的“恐黑症”给自己带来的所有厄运和困扰选择改变自己的种族身份,实际上是一种被迫的行动。20世纪50,60年代所爆发的黑人民权运动使黑人在人权方面有了很大的改善,但是种族问题在美国仍然无法彻底根除。在美国,黑人等少数名族始终是二等公民,在政治,经济,文化,教育等方面都受到不同程度的歧视,这是不争的事实。 恋人的离去,
8、他人的侮辱,甚至妓院里妓女的蔑视这都让科尔曼内心对自己的黑人身份深感厌恶,同时对自己的身份定位产生了动摇和排斥。正如权力话语所指出的,当一种话语成为普遍真理时,人们就不得不去遵循它,并用它来规范自己的行为和语言,只有这样才是“合格”的人,否则就是“异类”,科尔曼为了不被异化因此选择改变身份以适应社会,然而这种看似理所应当的行为却是对自己身份的异化,法农在《黑皮肤,白面具》i中认为,黑人意识到种族歧视对他们带来的痛苦,这使他们在
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