洪堡特语言理论探微

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1、洪堡特语言理论探微摘要：做为一名人文主义的语言学家，普通语言学的奠基人，洪堡特的语言学说对语言理论有重大的贡献,本文将选取洪堡特语言理论中语言与民族的关系、语言与精神的关系这两个方面对其学说做一分析，并说明洪堡特对后世语言学的影响。关键词:洪堡特;语言；民族;精神中图分类号：H0-06文献标识码：A文章编号:1005-5312(2010)11-0061-01对于语言的探究是从古希腊就幵始的,苏格拉底说：“我决定遁入语言，以语言来研究事物的真相。”几千年一来，人们一直在追问，语言究竟是什么？她和精神的关系是什么？研宄语言到底又为了什么

2、？在人类对此苦苦追寻的道路上,涌现了无数优秀的研究者,洪堡特就是其中一位。姚小平先生说，洪堡特的名字属于多个领域。而他作为19世纪西方语言学史上独树一帜的语言理论家和实践家，他把语言置于人类学、人种学的背景之中，研究语言与精神，个人与民族，语言的本质，语言的形式等，他“对语言理论做出了划时代的贡献”；他的学说，经历了时间的考脸，历久弥新。一、语言与民族洪堡特认为，语言与民族的关系是密不可分的,他有一句名言“民族的语言即民族的精祌，民族的精祌即民族的语言”，他相信“语言是民族的最人特征”。语言的发展伴随着民族的发展，语言是民族灵魂的外

3、在表现，民族差异主要表现在语言上，所以，对于语言的研宄要将其与历史文化，时代背景，人文风俗等一系列相结合,置于特定的民族环境中，基于此所做的语言研究同样能反映一个民族的特质。钱冠连先生认为：“民族语是鉴定一个民族的最过硬的标准之一，语言是民族的最后的指纹与遗产。”著名小说家都德在作品最后一课中曾经有过这么一句话：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”当普鲁士政府在军事占领阿尔萨斯与洛林之后，就马上强迫当地学校取消法语教学而改教德语,正如，在20世纪30年代，日本帝国主义占领我国东三省之后

4、，立刻不遗余力地大肆推行日语教学。因为侵略者们都知道军事的占领可以占领一个民族的地域，而语言文化的侵略奴役才会真正毁火一个民族的灵魂。民族语言是一个民族的标志,是一个民族文化、历史的承载体,只要保留着一个民族的语言，那么这个民族就不会灭亡。这正如洪堡特所说，“一个民族所在的生活环境、气候条件，它的宗教、社会建制、风俗习惯等等，一定程度上都可以跟这个民族脱离开来。然而有一样东西性质全然不同，是一个民族无论如何不能舍弃的，那就是它的语言，因为语言是一个民族生存所必需的‘呼吸’，是它的灵魂之所在。”语言作为是思维的工具，必然对民族精神的发

5、展产生影响，语言的完善程度影响着民族精祌的发展,语言对民族文化、民族性格有着哺育作用；民族语言积淀了该民族长久以来的经验和思想，潜在地影响着民族的精祌个性。虽然，各民族语言在涵义、语法意义、语法形式等多样有着不同，但它仍是作为人类语言木质的一种具体表现,这是一般与个别的统一。二、语言与精神洪堡特认为语言是“精神不由自主的发挥”，主张精神是真正对语言起着制约的力量，不过，他也没有否认语言是客观世界的反映，只是他认为不能仅仅就这样看待语言，因为语言是深刻的、全面的、复杂的，“语言也是精神和自然之间永恒的媒体，它根据精神的每一微小的进步改

6、造自身。”人之所以是人,就是因为他具有一种精神，而语言正是精神的外在表现,精神是语言的内在驱动，语言终须回到精神的本源，洪堡特主张精神决定语言，所以他也认为，语言可以透露“世界观”。笔者认为,就个体而言，语言是人类表达内在思想的一种方式，通过语言的表达,人们可以将自己的感情、心意流露给外界，而这一种流露既是一种有意识的表达，却也是不自觉的流露。虽然,语言可以经过包装，可以经过事先的设计，甚至可以请他人代笔來进行语言表达前的一个草稿，但是,不管自觉与否，一开门，人便会g然而然地流露在所说屮。举个小例子，在一起煤矿事故中，矿局局长对媒体

7、召开新闻发布会的时候,竟然说了一句:“我们就上来的有400多人，只死了一百多个。”这句话令人无比愤慨，他竟然对于100多人用了一个“只”字，在他看来，似乎100多条人命只是一个小问题。但是，试想一下，对于大规模的新闻发布会，发言者的语言定是事先思考过的，但是竞然还能说出这样一句话，说明语言是一种人内在精祌的不自觉流露。里然，这个事例反映的只关乎个人，相对于人类语言或本民族的语言而言只是个例，但它仍能在一定程度说明问题，个体的语言是人类语言本质的表现形式。为了说明语言与精神的关系密不可分，洪堡特同样说明了语言也对精神存在影响，他认为，

8、“尽管语言完全是内在的，但它同时又具有独立的、外在的实存，通过这一实存,它对人本身施予强大的控制”。当语言成为一个独立的外在时可以从外部影响精神，也就是说，语言所承载的人类历史的积淀、精祌的积淀是会在一定程度上影响人类精祌的，这就不难