传播学符号理论

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1、.传播学的符号理论参考文献：•1、《传播学与符号学散论》陈道德，《湖北大学学报》1997（2）•2、《传播学的"前结构"——符号活动的社会根源和基础》周军，《北京广播学院学报》1994.1•3、《符号学的历史》D.S.克拉克;孙伟平《湘潭师范学院学报》2005（1）•4、《符号学视域中的身势语》李凤琴《外语学刊》2005（2）•5、《符号与意义——巴特符号学与现代语言学的比较研究 》吴晓峰《学术研究》2004（3）•6、《传播与符号:罗兰·巴尔特思想述略》李彬《国际新闻界》2000（3）•7、《从符号学原理解读广告》彭璐《装

2、饰》2004（11）•8、《符号学在平面图形设计中的应用》陈大磊《郑州轻工业学院学报》2005（6）•9、《符号学在平面广告设计中的运用 》陈武《装饰》2006（4）•10、《从<实话实说>看非语言因素在谈话节目中的重要性》柳红•11、《人类传播理论》《符号和语言理论》（第四章）《话语理论》（第五章）•传播本质上为信息的流通，那么信息是怎么流通的呢？•这就涉及到传播活动最基本的要素——符号，因为信息正是凭借符号才能流通。事实上，信息首先就表现为符号，或者说一种信息的外在形式就是某种符号。世界上没有离开符号而单独存在的信息，正

3、如没有不包含信息的符号。•符号总是负载着某种信息，信息总是表现为某种符号。•符号是信息传播的最重要的工具。.页脚....•符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征，并且人类文化的全部发展都依赖于这些条件。•在现代社会中，符号是最重要和最现实的需要。•李特·约翰：符号及语言理论是传播理论的基本内容之一。•“一般都认为符号是一切传播活动的基础。”（《人类传播理论》P68）•“有关语言和符号的研究是传播理论的核心，对于传播学研究来说具有十分重要的意义。”（《人类传播理论》P85）第一节符号一、符号的定义（一）定义符

4、号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素，表现为有意义的代码及代码系统，如声音、图形、姿态、表情等。•《韦氏大字典》：一种代表思想的通用的记号或标志。•《辞海》：信息的携带者。•《现代汉语词典》：记号；标记；佩带在身上表明职别身份等的标志。•从人类传播活动的角度来考察符号:.页脚....•美国的伦德伯格认为“传播可以定义为通过符号的中介而传达意义”（沙莲香，1990）。•日本学者永井成男认为，只要在事物X和事物Y之间存在着某种指代或表述关系，“X能够指代或表述Y”，那么事物X便是事物Y的符号，Y

5、便是X指代的事物或表述的意义（永井成男，1989）。•1、能指与所指•任何一种符号系统都具有两个部分，一是它的外在形式，一是它的内在含义。•索绪尔：能指和所指。•能指即语言的声音形式，所指即语言的意义内容。•索绪尔说：“我们把概念和音响形象的结合叫做符号……符号这个词表示整体，用所指和能指分别代表概念和音响形象。”•能指是形式，所指是意义，符号是形式和意义的结合体。•符号由能指与所指互相联接而成。•2、任意性与约定性•索绪尔认为，符号的能指与所指的关系是任意约定的，毫无“根据”。•符号和自己所代表的事物完全是两回事情。符号和

6、事物之间没有必然的联系。•在社会生活中，符号中的形式和意义的结合完全是由社会约定俗成的。•所谓约定俗成，就是社会成员协调行为的社会契约。•.页脚....符号的形成是一个历史的、文化的过程。符号的能指与所指之间的关系虽然在形成时期是任意的，但并不意味着可以随意进行能指和所指的关联。符号的任意性只是相对能指与所指的关系而言的，对任何人而言，它不仅仅不是任意的，恰恰相反，任何人不得随心所欲地改变它。在这个意义上，不是人在说“话”，而是“话”在制约着说话的人。•符号的能指和所指的关系一旦形成，就成了约定俗成的东西而具有了规定性，从而

7、保证符号在传播活动中的有效。随着社会生活的变化，能指与所指的关系绝非墨守成规、泥古不化，而是在逐渐变化。（二）学界的分歧需要注意的是，对二者的翻译名称还有待确定。有学者认为，“信号(Signal)和符号(Symbol)常合译为“符号”，而记号或征象(Sign)则常常译为‘信号’”（吴文虎，1988）。而也有学者认为，“符号是sign，包括信号（signal）和象征符（Symbol）两大类”（郭庆光，1999）。二、信号与象征符信号与象征符号的划分是根据能指和所指发生关系的机制。（皮尔斯提出三种可能性：标示或征候index；图

8、像icon；象征symbol）卡西尔：“信号具有物理性质，而象征符则具有语义性质。”（一）信号信号具有以下特点(教材P44)：1、信号与其表示的对象事物之间只有自然的因果性2、信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系。（二）象征符象征符的特点：1、象征符必须是人工符号、是人类社会