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时间:2018-12-05
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1、小学语文“古诗教学中美育的渗透”课题实施方案一、课题研究论证报告1.课题提出的背景受“文以载道”,“文以明道”的影响,文学往往成为统治阶级传道的工具。发展至今的小学语文教学,在一个时期内也曾盛行着这样一中思想:包括文学作品在内的各类文章,往往都是政治思想教育的工具。文学作品和一般的政治教材没有区别,语文课成了政治课的一个分店。随着教育工作的拨乱反正,这问题已被大多数人所认识,于是强调语文课的工具性,同吋乂出现了另…种问题,即把语文课中的文学作品仅仅看成是与…般非文学作品的文章没有区别的书面语言材料,仅仅是一种学习语文的材料,而文学作品作为语文艺术的特点又受到忽视。因此而
2、导致教师在语文课的教学过程中,按照“几大块”的模式对文章进行肢解,忽略了文学作品本身的艺术性。这样一来,文学作品的社会作用就不能得到很好的贯彻。因为我们知道文学的社会作用是要通过文学鉴赏才能发挥的,而文学鉴赏的过程,正是运用“美”的思想对文学作品进行审美的过程。于是,审美就成了人“从感觉的被动状态到达思想和意志的主动状态过程中一个不可缺少的桥梁”。现行《全日制普通中小学语文教学大纲》(实验修订版)中也明确指出,在教学过程中要进一步培养学生“高尚的审美情趣和一定的审美能力”。可见,语文教学与美育的关系本就十分密切,可这重要的关系往往又被人忽视。新课程标准指出:“语文课程还
3、应通过优秀文化的熏陶感染,促进学生和谐发展,使他们提高思想道德修养和审美情趣,逐步形成良好的个性和健全的人格。培养学生健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文教学的重要内容,不应该把它们当作外在的附加任务。应该注重熏陶感染,潜移默化,把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”由此可见,小学语文教学与美育教育是相辅相成的。为此,我们应该在重视小学语文教学中加强美育的研究与实践,使美育工作与小学语文教学同步协调发展。1.木课题在国内外同一研究领域的现状与趋势分析在我国,《尚书•舜典》已有“典乐教胄子”的提法,周公旦“制作礼乐”,作为治理国家的根本方法。我国古代的
4、一些思想家、教育家都十分重视美育。孔子把“乐”列为“六艺”,他认为“乐”可以陶冶人的心性。孔子有一个著名的理论:“兴于诗,立于礼,成于乐”。他把“乐”看作兴邦治国的重要措施。[tl此可见,孔子已经自觉地把美育列入他所开创的学校教育的重要内容。他的美育思想和教育实践,奠定了我国古代教育中“礼乐相济”的思想基础。荀子发展了孔子的乐教理论,他在《乐论》中说:“夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐”。“夫声乐之入人也深,其化人也速。”这不但说明了美育的重要性,也看到了美育的特殊性。在西方,古希腊的许多思想家对美育也早已进行过理论探讨。第一个提出较为系统的美育理论的是柏拉
5、图,在他的思想中强调了美育与德育的结合。亚里士多德则强调了美育与智育的结合。美育正式提出于18世纪的德国,德国古典美学的奠基人康德把人类的精神活动划分为知、情、意三个方面,并把审美判断力作为沟通自然规律的必然性和人的意志自由的一个必不可少的桥梁,成为独立的审美情感领域。席勒具体发挥了康德的美学思想并且第一次比较完整地提出了审美教育的理论,席勒在其美学著作《美育教育》中首先明确提出“美育”一词并开始使用的。席勒认为,所谓美育就是审美教育,也称美感教育。在我国近代史上,教育家蔡元培更是美育的倡导者。他任教育总长时,提出了“体育、智育、德育、美育”四育并行的方针。他曾经指出“
6、美感者合美丽与尊严而言之,介于现象世界与实体世界之间,而为津梁”,“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念,不可不用美感之教育。”1.支撑本课题研究的重要理论古诗是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨的明珠,它凝练含蓄的语言,深邃的意境,倍受人们的喜爱。它以极简练、形象的语言生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面,创设了优美的意境,表达了深挚的情感,千百年来脍炙人口。它作为中华民族的文化瑰宝,其价值不仅在于给人以艺术的熏陶,更能启迪人的思想,陶冶人的性情。但是,由于时代的变迁,语言文字的不断发展,再加之诗词格律的束缚,古代诗词与我们的距离愈来愈远了。因此,无论从新课
7、标的要求上,还是从语文教材的教学内容上,对小学阶段的古诗教学都给Y格外重视。新的《课程标准》指出:语文教育的目的就是要全面提高学生的语文素养,而语文素养的基本内容是热爱祖国的语言文学,热爱祖国的语言文化,吸取人类优秀文化营养,培养学生对语言文字的意蕴、情趣的领悟和品味的能力。古诗文教学一直是语文教学的重要内容,语文新课标也特别强调:“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。由于古诗文是人类文化的积淀和传承的载体,古诗文教学就是要实现这种文化传承,达到提高学生的语文素养和审美情趣的目的。从学生个体
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