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时间:2018-12-05
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1、"aets局以睢肖购当卿醜牲繡殳2017-10-1716:45:09理论导刊2017年9期王一星摘要:当代中国处于社会结构的转型吋期,传统社会“差序格局”不形成的自我主义价值观、普适性道德观念的缺失和“圈子文化”等给政治生态带來Y诸多消极影响。从一定意义上说,当代屮国政治生态的重塑有赖于“差序格局”的消解。力此,一方面,要在政治系统中构建理性官僚制组织;另一方面,耍大力培育和践行社会主义核心价值观。唯有如此,才能净化政治生态,营造良好的从政环境。关键词:“差序格尻”:政治生态:“圈子文化”;社会主义核心价值观中阁分类号:D610文献标
2、志码:A文章编号:1002-7408(2017)09-0010-04党的I•八大以來,以习近平同志为核心的党屮央坚定推进从严治党,髙度重视净化政治生态,营造良好的从政环境。2014年6月30日,在主持屮共屮央政治局第十六次集体学习时,习近平就指出,“加强党的建设,必须营造一个良好从政环境,也就是要有一个好的政治生态。”[1]对于当代中国政治系统来说,它有着向身的内部政治生态和外部政治生态之分。其屮,政治系统的内部政治生态乂讨以分为党内政治生态和国家机关政治牛.态。无论分析哪•-类政治虫态问题,都离不开对社会系统的分析,尤其是社会结构。
3、由于当代屮国地区发展的不平衡,在由传统社会结构向现代社会结构变迁的过程中,社会系统内部各部分变迁的速率不一致,传统社会结构与现代社会结构的此消彼长在社会转型期处T一种动态的发展变化过程屮。在此过程屮,里然传统社会结构不断瓦解,现代社会结构不断建立,但是传统社会结构屮的文化影响力仍然在社会系统屮由于历史的惯性发挥着作用。因此,研究中国传统社会结构的特征及其文化影响力对于我们认识当代中国社会系统,进而认识其对于当代中国政治屯态建设的影响是非常必要的。对于中国传统社会结构的分析,最有创见的是费孝通先生的"差序格局”理论。“有人齊说,如果屮国
4、社会学家当屮有谁提出了什么理论可以算是屮国人特柯的贡献的话,首先就应当是费老的‘差序格W。”[2】本文拟从屮W传统社会的“差序格视角分析其对于当代屮国政治生态建设的影响,以求发掘出政治牛.态现存问题的深戾社会根源,并裾以寻求加强政治牛.态建设的路径策略。一、屮国传统社会屮的“差序格局”费孝通先生用“差序格局”一词来描述中国传统社会的社会结构,用“团体格局”一词来描述两方现代社会的社会结构。对于什么是“差序格局”,费孝通先生没有下定义,而是用了一个形象的比喻,认为这种社会结构"好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈阐推出去的波纹。每个人都
5、足他社会影响所推出去的圈+的屮心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”。[3]32这种由每个人以“己”为核心向外推出的一层层由近及远的圈子就是“差序格局“差序格局”的特点之一是边界不定,能伸能缩。之所以具有这种伸缩性,是因为“在一个安居的乡土社会,每个人可以在土地上向食其力地生活时,只在偶然的和临时的非常状态屮才感觉到伙伴的需要。在他们,和别人发屯关系是沿起和次要的,而且他们在不冋的场合下需要着不冋程度的结合,并不显著地需耍一个经常的和广被的团体”。[3]41对于"己”而言,可以在不同的
6、时间不同的场景依自己的不同需耍,适时地调整和调动门己能够动用的圈子。当然,毎个人能够动用的阐子是不同的,这主要取决于“己”的势力大小。“己”的势力越大,吸引力就越强,想上来攀关系、修交怙、挤进圈子的人就越多,反之就越小。“在乡下,家庭可以很小,而一到有钱的地主和官僚阶层,可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触,正因力这富于仲缩的社会阐子会因屮心势力的变化而大小。”[3134地缘关系也足如此,“有势力的人家的街坊可以遍及全村,穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。”[3]33-34“差序格局”的特点之二是差序化的人际关系。儒家的人伦思
7、想体现的就是这种差序化的人际关系。费孝通先生齊经谈到:“儒家最考究的是人倫,伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。”[3】35他进一步解释道:“伦重在分别,在《礼记•祭统》里所讲的十伦,鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下,都是指差等。‘不失其伦是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来,鬼神、冇臣、父子、夫妇等具体的社会关系,怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的和对地位相提并论?其实在我们传统的社会结构里最基本的概念,这个人和人往来所构成的网
8、络中的纲纪,就是一个差序,也就是伦。”[3】35二、"差序格甸”对当代屮国政治生态的消极影响近年来,政治牛.态问题备受各界关注。政治生态学借用牛.态学的理论和方法来研究政治系统和政治现象,推动着政治学的发展,为从根本上解
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