古代文学史二北师大精品课程(30)

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1、第二十八节柳宗元和中唐其他古文家（一）一、柳宗元的生平思想柳宗元，字子厚，祖籍河东解县人，故世称柳河东。生于没落的名门世家，幼聪颖，勤奋过人。青少年时期曾到过安徽、江西、湖南、湖北等地。曾到邠州进行游览和考察。曾任秘书省校书郎、博学宏词科，调任集贤殿正字，使他博览群书，开阔眼界，丰富知识，了解官场情况。为柳宗元实现政治理想提供了进一步的机会。并且与韩愈、刘禹锡结下友谊。柳宗元积极参与“永贞”革新。后失败被贬永州，这是其政治上的低谷，但却是他一生文学创作的黄金时期。元和十年被调回京城，后柳宗元被放逐为柳州刺史，故

2、世又称柳柳州。在柳州实行局部的改革。深受柳州百姓爱戴。于元和十四年病逝于柳州。柳宗元是中唐时期杰出的思想家和政治家。其政治思想乃至伦理观念是儒家。他主张任人唯贤，重视人民群众在历史发展中的地位和作用；力主薄赋轻徭，反对豪强兼并。但柳宗元也不是醇儒。对各家思想有包融性，大大突破儒家思想的局限。对于佛教，柳宗元更是终生信奉，力图“统合儒释”。柳宗元具有朴素的唯物主义思想，反对有神论。二、柳宗元的文学活动柳宗元写文章从骈体文入手。入仕后，颇受韩愈古文理论及创作的影响，加之从政实践中，逐渐认识到淡情浓彩的骈文为“无用之

3、文”，文学观念和创作都发生了重大变化。被贬永州之后，其创作道路发生了根本转变。他有更多的时间去思考和探讨文学创作问题；同时，他也有更多的机会交结后学，指点他们为文。他积极支持并高度评价韩愈的文学创作。永州十年他文学创作大丰收，也为古文运动做出巨大努力和杰出贡献，大大提高了他在文坛的地位，扩大和提高了古文的影响，确立了他在中唐古文运动中仅次于韩愈的领袖地位。有《柳河东集》传世。三、柳宗元的论说文和人物传柳宗元众体兼长。其文章包括骈文和散体文两部分，散体文成就最高，主要有论说、寓言、游记、传记和骚赋五类。柳宗元的论

4、说文，内容丰富，思想深刻，观点鲜明。如其代表作《封建论》、《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》等，均构思新颖缜密，论证有力，逻辑严密，手法多样，文笔简洁生动。传记文学也有许多传世佳作。如《段太尉逸事状》《宋清传》、《童区寄传》、《种树郭橐驼传》等。柳宗元善于把人物放在尖锐激烈的矛盾斗争中来展示人物的命运，塑造鲜明生动的人物形象。柳宗元把叙事写人和议论结合，直接表达爱憎褒贬之情。作者有意追求情节的紧张生动，注重环境气氛的渲染，重在刻画人物，增强传记文的文学性，使传记文在文学化的道路上前进了一步。骚赋也是柳文中具有特色的

5、一部分。其《吊屈原文》、《骂尸虫文》、《乞巧文》、《惩咎赋》、《囚山赋》、《闵生赋》均为讽时刺世、抒哀泄愤的杂感，感慨淋漓，颇得“骚学”之旨。