古代文学史二北师大精品课程

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1、第二十六节南宋后期文学（三）辛派的爱国词与南宋统治者的屈膝投降、苟安享乐格格不入，而以姜夔为代表的婉约词则适应了统治者苟安享乐的生活需要。姜夔、史达祖是从南宋中期跨入南宋后期的词作家，吴文英是南宋后期的词作家，而王沂孙、张炎等人则是宋元之交的词作家。一、姜夔１、生平思想姜夔（1155—1221？），字尧章，饶州鄱阳人。历游扬州、合肥，旅食江淮一带，漂泊江湖十载。淳熙十三年，他游长沙，得到萧德藻的赏识。后与杨万里、范成大结成翰墨之交和忘年之交。绍熙二年冬，作客范成大之石湖别墅，写《暗香》、《疏影》。

2、又漫游浙东及芜锡等地，与贵胄张鉴、张镃及名流尤袤等交游。姜夔四十二岁后移居杭州，依张鉴而居。庆元三年，他向朝廷进《大乐议》，建议整理国乐，未被采纳；庆元五年又上《圣宋饶歌鼓吹曲》十二章，诏令免去他地方考选手续而直接参加礼部进士考试，未中，以布衣终老。姜夔一生未仕，也无正当职业，主要靠友人资助为生，过着典型的清客和江湖游士生活。嘉泰三年以后，多次与辛弃疾唱和赠答，在涉及国家民族问题时，他还是倾向于主战派的。但他走的是一条高人雅士的道路。有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》。2、姜夔词的主要内容姜夔诗

3、词兼擅。他初学江西诗派，推崇黄庭坚，后取法唐人，以晚唐诗风来改造江西派，形成自己清新秀逸风格，对此后的“四灵”和江湖派均有影响，后陈起编《江湖集》，推他为江湖诗派的先导者。但他的词更为著名，影响也更大。第一、描述个人的生活和抒发流落江湖的感受。他二十二岁时过扬州，有感于金兵劫后扬州之荒凉残破，写下了著名的《扬州慢》。写昔日的繁华都市变成了荒芜残破的空城，抒写了黍离之悲，表达了人民渴望和平安定生活的心情和作者触目伤怀的悲凉情调。晚年受辛词影响，也曾写过几篇较为雄健的作品。如《永遇乐·次稼轩北固楼词韵

4、》等，感慨国事，表现了明显的爱国思想。但姜词更多的是表现自己的人生感慨。如《点绛唇·丁未冬过吴淞作》。《点绛唇·丁未冬过吴淞作》他羡慕陆龟蒙那样的隐士，但又不能完全忘怀于世情人生，表达了既厌倦世情，追求超脱，又不能超脱俗世人情的内心矛盾。第二、描写与情人知已的离别相思。这是姜词中最具情致的一类作品，如《踏莎行》（燕燕轻盈）。作者因梦而思念情人，为自己浪迹江湖未能与之结合而责备自己“薄情”。词虽仍是托女子口吻怨叹，但却委曲尽致地表达了相思之苦和感情之深，真情实感，颇为动人。这类词还有《鹧鸪天·元夕有

5、所梦》等。第三、咏物词。咏物是姜词的重要内容，其咏梅词多达二十八首，咏柳也有二十五首，其中最为传诵的是其《暗香》、《疏影》两首咏梅词。这两首词取林逋《山园小梅》中名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为题，刻画了梅花的形象，着重渲染了梅的孤幽品格，别有寄托。3、姜夔词的艺术特色第一、音韵谐婉，格律严谨。这是姜词最突出的特色之一。姜夔精通音律。他承袭周邦彦一派，十分讲究词的音韵格律，其审音创调的代表作是十七首带有旁谱的歌词，是宋代词乐的珍贵资料。在其倡导下，研炼声律成为南宋词家的追求，人们称这一词派

6、为格律派。第二、追求意境幽远，情感杳缈。张炎称这种词境为“清空”，形容为“如野云孤飞，去留无迹”。所谓“清”，即指意境的清冷幽僻；所谓“空”，即多从虚处着笔，多借助于暗示、联想、旁衍侧应，空灵含蓄，近于风雅兴寄之体，张炎又称之为“骚雅”。第三、语言清刚峭拔，瘦硬凝炼。他吸取江西诗派炼字的诗法来填词，即使是典故，他也运用“活法”，重加熔铸，创造出新颖独特的修辞手法；即使是写艳情，也从不用秾艳华丽之词，多以淡雅疏宕之笔出之，形成以硬笔淡墨写柔情的特色，使语言不媚不艳，不熟不滥。姜夔传承周邦彦词的路子而

7、又有所发展变化，熔形象刻画、心理描写、比兴寄托和侧面烘托等于一炉，造成起伏跌宕而又蕴含不露的艺术效果，使婉约词风又生新变，对南宋后期词和清代浙西词派都有很大的影响。姜词的不足：第一，内容和感情不够丰富，即思想相对贫弱；第二，一味讲究空灵、幽远、杳缈，造成词境深狭，思绪混乱；王国维说他“虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层”。总之，姜夔使词在形式化的道路上又前进了一步。二、南宋后期的姜派词人姜夔为婉约词在南宋的发展开创了一个新的局面，故南宋后期不少词人沿此道路前进，他们远祖周邦彦，近宗姜白石，格律词派

8、盛行一时。这派词人又分两种情况：一是豪门清客或流落江湖的小人物，如史达祖、吴文英等；二是宋末元初的遗民词人，如周密、王沂孙和张炎等。1、吴文英吴文英，字君特，号梦窗，四明人。大约生活于宁宗至宋亡之前，是一位终生布衣的江湖游士，其足迹不出江、浙，长期居住于苏、杭。他喜交显贵，先后在多位显宦中任幕僚，有《梦窗词》。吴文英存词三百四十余首，有不少与名卿巨公的献酬之作；也有不少咏物之作、浏览凭吊之作，其中或有言及时事之处，然其词写得最多、最有特色的还是情词。吴文英的情词与前人相比不同：其一