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时间:2018-12-04
《2019版高考语文大一轮复习江苏专版讲义:第八章论述类文本阅读专题二word版含答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、专题二掌握关键的高考真题研宄能力[考点要求]阅读论述类文本。论述类文本包括说理散文、杂文、论文、评论等。具体考点同第六章散文阅读专题二“考点要求”。一、(2015•江苏)阅读下面的文字,完成文后题目。罗丹的臁刻熊秉明雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理,无论是对神秘力的崇拜,对神的崇拜,或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里,把英雄像放在广场的高伟基座上,都表示这一种瞻仰或膜拜的情橾。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中,虽然有相当的自由,可以发挥个人才华,但是无论在内容上,在形式上
2、,还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时,我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写,有趣而抒情,然而那是附带的配曲。罗丹的出现,把雕刻作了根本性的变革,把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思,他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品,有其丰富的内容,有它的自足性,然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候,一般观众,乃至保守的雕刻家,都不兔惊骇,继之以愤怒、嘲讽,而终于接受、欣赏。他一生的作品,从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》,一直到他最
3、晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇,只不过引起的波澜大小不同而已。欣赏罗丹毕生的作品,我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春,从成熟到衰老,人间的悲欢离合,生老病死,爱和欲,哭和笑,奋起和疲惫,信念的苏醒,绝望的呼诉……都写在肉体上。他说“忠于自然”,而在他的手中,人体已经幵始扭曲,破裂;他说“尊重传统”,然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门,而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩,而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”,
4、而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉,但也弥漫阴影和苦难,烦忧和悲痛,奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情,捕捉他想象世界中的诸影,诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中,塑泥变成听话的工具,从此,在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体,更自由地探索尝试,更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此可说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的,因为雕刻本身取得意义;说他的雕刻破坏雕刻的定义,已经不是雕刻,也是可以的,因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美,而且侵入诗,侵入哲学。说在他的作品里,我们看见雕刻的源起是可以的;说在他的作
5、品里,我们看到雕刻的消亡也是可以的。因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定,生命啄破雕刻的外亮又一次诞生。他说:“在做艺木家之前,先要做一个人。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆,在他的雕像之间徘徊,沉思,因为那些青铜和大理石不只是雕刻,那是,用他自己的话说,“开向生命的窗子”。(有删改)「整体阅读•(约10分钟)j第一步:关注标题笫二步:圈点批注(标出节次,圈出关键词句,稍加批注)(前两步可在边读边圈点批注中完成)第三步:理出思路答:答案本文以论述“罗丹雕刻的根本性变革”为屮心,可
6、分为三层:先指出罗丹之前的雕刻家创作要服从于约定俗成的社会要求(第一段),接着论述罗丹在雕刻理念、内容和形式三方面给雕刻带來的根本性变革(二至五段),最后指出罗丹雕刻带来的对艺术家创作上的启示(第六段)。第叫步:概括主g答:答案本文总的观点是:罗丹给雕刻带来了根本性的变革。具体观点有:罗丹以雕刻家个人的认识和深切感受为创造的出发点,打破了雕刻受到的外在约束;雕刻A容应是表现现实生活中人的生命的全景,不是仅歌颂历史人物;雕刻应突破具体形象的表现手段,大胆改造人体,恣意表现生命,自由表达想象中的诡奇形象。「真题训练•(
7、约10分钟)j1.请简要概述第一段的论述层次。答题思路:答案精读第一段,以“雕刻”为屮心,理清六个句子的在关系,要抓住不同的论述对象,如:第一、二句谈雕刻的起源;三至五句谈雕刻家的任务;第六句用“有时”领起,谈雕刻家的偶然创意。形成答案:答案首先指山雕刻的发生源自人类的崇拜心理,接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求,扱后补充说明雕刻对H常生活的描写只是配曲。题型归类:分析概括论述思路、层次题对应考点:C—(1)1.罗乃给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方而?请简要概括。答题思路:答案抓住“根本性的变革
8、”出现的位置,先确定阅读区间力二至叫段。再筛选出关键句子,第二段“他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思,他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点”,第三段“欣赏罗丹毕生的作品,我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春……都写在肉体上”,第四段“在罗丹手屮,塑泥变成听话的工具,从此,在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体……更痛快地没计想象世界中诡奇的
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