2018纪检干部书香征文7篇

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1、2018纪检干部书香征文7篇“西北有高楼，上与浮云齐”。上学时候，当老师说到这《古诗十九首》中的名篇，总会用“失意不得志的人”来概括诗歌。那时候，我却总是在想：高楼上还有失意人的高洁的志向。接着学到王粲的《登楼赋》，使我更加坚定了自己的想法。最后，还是由年轻王子安在滕王阁上唱出天下读书人心声：“老当益壮，宁移白首之心。穷且益坚，不坠青云之志”。千年之后，重读此文，依旧觉得振聋发聩，余音绕梁三日不绝。公元675年，初唐四杰之冠王勃，在滕王阁上，登楼而赋，喧宾夺主，天下文人无不惊为天人。王勃之后，杜甫的《登高》、范仲淹的《岳阳楼记》等名篇层出不穷，苏轼、王安石也纷纷前往滕

2、王阁登高凝望，高楼赋诗。商鞅虽死，秦法未灭。王勃虽逝，滕王阁的绝唱却一次次在中华大地奏起。“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”。李白用美酒抒发着他高楼独望的情怀，用放荡不羁的鼾声，回赠那些高楼下屈膝媚颜的庸庸之辈。苏轼虽说高处不胜寒，又叹“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但依旧满怀希望“但愿人长久，千里共婵娟”。“居庙堂之高而忧其君，居江湖之远而忧其民”。范仲淹的高楼上，不仅有读书人追昔抚今的感叹，更有身陷囹圄，却洗涤浮尘，不夺志向的勇气。一个读书人没有过高楼独望，胸怀高志的壮举，就会气量狭窄，怨天尤人，有的甚至喜欢损人利己，危害国家，在历史的长河中塑造着一个个“小人”的

3、形象。想那宋时秦桧，明朝严嵩，虽也是天下一等一的读书人，却也只配在风波亭的阴影处，算计些无耻伎俩。一个城市没有了一群高楼独望，胸怀高志的读书人，就会变得萎靡不振，失去发展活力。“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。金陵的王气，在商女淫靡的歌声中逐渐消逝。而那巍峨高大金陵中华门，也遮不住秦淮河上醉人的月光，滑腻香艳的胭脂水，最终冲垮了雄伟结实的石头城，留给后人只有登高凝望的凭吊和独拍栏杆的叹息。滕王阁上，流传千古的不仅是壮丽的诗篇，浪漫的传说，名人的典故，更多是天下读书人树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”高远志向。那滕王阁虽不是黄金台，也不是凌烟阁，但她已然铸成了一座

4、丰碑，指引着千年以来无数英雄豪杰之士，登高自省，奋发有为。正如那句评史的诗歌：“江山代有人才出，各领风骚数百年”。纪检干部书香征文宋·吕本中所著《官箴》开篇讲“为官之法,惟有三事,日清、日慎、日勤。”吕本中所说为官“日清、日慎、日勤”,用现在的话说就是“清廉、谨慎、勤政”。吕本中，字居仁，号紫薇，人称东莱先生。寿州（今安微寿县）人，初授承务郎。徽宗宣和六年，为枢密院编修官，后迁职方员外郎。高宗绍兴六年，召赐进士出身，历官中书舍人、权直学士院。因忤秦桧罢官。其曾著论《官箴》，提出“清慎勤”的廉政思想，构建“清官”理论，卓越见解广为流传，清康熙帝推荐给文武百官，乾隆皇帝将

5、之收录进《四库全书》，《习近平用典》一书中“立德篇”也有论述，《官箴》所论成为中国历史上最早的“清官”理论，呈现中国廉政史新特色，成为廉政思想史的瑰宝。“君子为政之道，以修身为本”。自古以来，“德”就是做人的基础和根本，丢掉了“德”，就失去了做人、做事、做官的根基。正如一些违法犯罪分子在忏悔时说，面对社会物欲横流时，我的思想道德受到冲击，理想信念开始变形，人生追求逐渐扭曲，自我改造放松了，私心贪欲就冒出来了，有了第一次，就会有第二次、第三次……从而一发不可收拾，最终掉进了犯罪的深渊。现实案例一次又一次地提醒我们，“德”在“人生旅途”的重要性，对此，纪检监察干部要坚持好

6、“一日三省”，在“做人”中秉持“德”的操守，在“做事”中修炼“德”的品行，在“做官”中强化“德”的根基，不断践行好习近平总书记提出的“立政德，就要明大德、守公德、严私德”这一要求，做到时时处处日清夜廉，将“日清”的德品坚持到“底”。“明了在先，践行在后”。俗话说“轻财，足以聚人；律己，足以服人；量宽，足以得人；身先，足以率人。”诠释着做人、做事的标准。不少身陷囹圄的人，在狱中忏悔时说，自己当初为官时，也能做到清正廉洁，但随着时间推移，由于交友不慎，自我把持不严，渐渐迷失自我，在工作、生活中不问来龙去脉，就感情用事，胡乱批条子，到头来落得害己害人。这样的教训，时刻警醒着

7、我们一定要慎言慎行，审慎三思，既要合法、合规、合情、合理，又要当断则断、该说不就说不，做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。廉洁从政，是亘古不变的做事之基，体现着从政者的信念追求和价值评判，反映着从政者的思想境界和智力水平。有个寓言讲得好,从前有一个姓李的县官来到冥府,向阎王报到时说,自己一生为官清廉,所到之处,只喝清水一杯。阎王笑着说:“设官为了兴利除弊。如果公堂上设一个木偶,连水也不喝,岂不是更胜于你?”县官辩解道:“我虽无功,但也无过呀!”县官辩解道:“你处处只求保全自己,对某冤案因避嫌疑而不言,对公务因怕麻烦而不办,岂不负国负民!你不是贪官