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时间:2018-12-04
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1、青年亚文化视角下的“穷游”现象研究摘要:新媒体时代背景下,“穷游”借助网络演变为一种新兴的青年亚文化。本文从青年亚文化视角出发,深入分析了在当前社会环境与网络技术支撑下青年“穷游”在中国蓬勃发展的特点及原因,继而从青年“穷游”在国内的发展现状入手,并据此提出了高度重视安全教育、引导青年理性出游,加强青年思想引领、注重主流价值观的构建,以新媒体技术为依托、完善体制机制形成制度保障等有针对性的措施与建议。中国5/vie 关键词:“穷游”;青年亚文化;背包客;沙发客 作者简介:郝凤,上海师范大学人文与传播
2、学院助教,硕士。 [中图分类号]:G24[文献标识码]:A []:1002-2139(2017)-09--03 随着中国城市化进程的加快以及西方“间隔年”文化的渗透影响,青年“穷游”现象在国内悄然兴起并且蓬勃发展,旅行攻略、旅行游记、旅行电影、旅行真人秀节目等引发了青年强烈的“出走”情结,互联网的普及以及�敉庾氨盖崃炕�更是助推了青年人对于“穷游”的追求与变现。对于青年人而言,“穷游”这一行为可以或多或少地逃离现实的束缚以及既有价值观的限制,以亲身体验的方式去认识自己、认识他人、认识世界,他们希望
3、感受自由,在旅途中找寻生命的意义、体验生命的乐趣、追寻心灵的归属。本文通过对青年亚文化视角下的“穷游”现象进行研究,试图将其与社会主流意识形态相结合,引导青年亚文化与社会主流文化相统一。 (一)“穷游”的内涵及特点 “穷游”目前并没有明确的定义,可以理解为花较少的钱去看世界,而付出较多的时间和精力来弥补。“穷游”是中国新时期文化转向的缩影,大数据背景下,中国城市进城的加快及社会生活方式的转变助推着“穷游”成为一种新兴的自助旅行方式,花最少的钱,走最远的路,看最美的风景,成为新媒体时代的青年亚文化日渐
4、流行。本文应用都市文化理论和青年亚文化理论研究青年“穷游”现象,通过分析研究背包客、沙发客这一群体,窥探大众尤其是青年人生活方式及思维方式的变迁。新媒体时代背景下,青年“穷游”主要呈现出以下几个方面的显著特点: 1.旅行时间长,抵抗“麦当劳”化的旅行方式。青年亚文化代表的是处于边缘群体的利益,是一种对抗主流文化的形式,当下“穷游者”以年轻人居多,他们反对现代化的商业消费浪潮,不喜欢“上车睡觉、下车拍照”等跟团式的旅行方式,更渴望追求个性化、情感化、体验化的旅行经历,以此来开阔眼界、增长见识、丰富阅历。
5、他们选择遵从自己内心的感受,注重个人感官的体验,抛弃“走马观花”式的旅行,期待让生活的节奏的慢下来,让自己在体验式旅行中慢慢沉淀下来。 2.旅行成本低,全程网络自助。“穷游”常常与背包客、沙发客联系在一起,虽然旅行时间长,但他们旅行预算成本却比较低,追寻的是真实原始的自然景观,他们的身影时常徘徊在中国西部偏远地区,诸如西藏、新疆、青海、云南等地方。近几年来,随着互联网技术的蓬勃发展,各种自助游网站如雨后春笋般出现,比较著名的网站有穷游网、马蜂窝、篱笆、磨坊、豆瓣等。“穷游者”一般不依赖旅行社,不走商业
6、旅游路线,而是通过网络提前规划好路线,然后在各大自助游网站发帖捡人或等待被捡,寻找一起拼车或者游玩的伙伴,他们将全部行李背在肩上,以AA制自助的方式进行旅行。 3.注重情感交流,出行喜欢乘坐当地的公交。对于背包客来说,与当地人或者其他旅途中遇见的人进行交流,可以获取很多重要的信息,从而降低旅行成本,丰富旅行体验。例如,通过与当地居民的交流,可以了解当地的民俗风情,学习当地的语言等;在国外或者偏远的地方,通过与青旅工作人员进行交流,能够从工作人员那里获得实用的信息,为其提供旅行指导;通过与“驴友”的交流
7、,了解旅行线路和各自以往的背包旅行经历,分享旅行中的见闻及所思所想,让旅行变得更加有意义。 (二)青年“穷游”热的原因分析 针对青年“穷游”热的显著特点,本文试图从媒介环境、社会环境、内心体验等多方面进行深入剖析。这些突出特点既有社会体制机制层面的原因,也有思想认识层面的原因。具体有以下几个方面: 在媒体构建的“拟态环境”中青年受多元价值观的影响,引发思想混乱。从1957年美国作家杰克・凯鲁亚克的小说《在路上》到现在的《行走的力量》、《我就是想停下来,看看这个世界》、《背包十年:我的职业是旅行》、
8、《再不远行,就老了》、《要么读书,要么旅行,身体和灵魂总有一个在路上》,网络上对各类“穷游达人”的报道层出不穷,用最低的成本来完成“一场说走就走的旅行”,凭借网络这个强大的资讯分享平台,一句“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方”,诗意地栖居再次被重申。“有些事现在不做,一辈子也不会做了”,“年轻,就是要折腾”,“身体和灵魂,必须有一个在路上”,部分年轻人在媒体构建的“拟态环境”感染下,想趁着自己还年轻,多去看看这个世界的不同侧面,多接触不同的
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