中华典籍英译的文化心理学研究

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1、中华典籍英译的文化心理学研究摘要：本文采用文献研究、跨学科研究法和比较研究法，基于前人从文化心理学视角对几部中华典籍译著的研究，运用翻译文化心理学理论对中西译者对于同一作品的翻译进行比较，分析译者的文化心理差异及其在译文中的体现。进而分析差异产生的原因，揭示出中西著作理解与翻译、中西文化沟通与交流的困境。最后提出自己对文化走出去战略的思考。中国5/vie　　关键词：文化心理学翻译翻译心理学中西文化　　文化心理学作为心理学的一个分支，被心理学界日益重视，因为心理学家们逐渐认识到人类行为的各个方面都受到文化的影响。而文化心理学在翻译上的应用，近年来也被学者们广泛关注。本文将采

2、用文献研究、跨学科研究法和比较研究法，基于前人从文化心理学视角对几部译著的研究，运用翻译文化心理学理论对中西译者对同一作品的翻译进行比较，分析译者的文化心理差异及其在译文中的体现。进而分析差异产生的原因，揭示出中西著作理解与翻译、中西文化沟通与交流的困境。最后提出自己对文化走出去战略的思考。　　翻译是一个思维过程，一个复杂的心理和生理过程，人类所具有的高级思维能力使得翻译行为成为可能。{1}从跨文化交际的视角来看，翻译是通过转换作为文化载体的语言来传递意义、移植文化的交流活动。这个定义可以用一个翻译三元素来概括：转换语言―传递意义―移植文化。转换语言是真正意义上的翻译，其

3、初始目的是传递意义，其最终目的是移植文化。{2}翻译与心理也是相互构建的，换句话说，翻译也是文化负载的。心理指的是译者的心理规律，是翻译心理学的研究重点。译者的文化环境、思想感情、个性气质对翻译起着关键作用。　　一、中西译者对同一文本翻译的差异表现　　1.一些差异体现在译者对与内容或形式侧重的不同上。以《孙子兵法・九地篇》中“将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。”　　美国著名汉学家梅维恒（VictorH.Mair）这样翻译“Generalshiprequirescalmness

4、andreserve，correctnessandcontrol.Thegeneralshouldstupefytheeyesandearsofhisofficersandtroops，sothattheyakeyourpathcircuitous，sothatpeople.Ifthemanderhasanagreementy，itisasthoughtheyclimbedhighupandhepulledtheladderoutfromunderthem.”　　美国著名比较哲学家安乐哲（RogerT.Ames）教授则翻译为“Asfortheurgentbusinesso

5、fthemander：Heiscalmandremote，correctanddisciplined.Heisabletoblinkertheearsandeyesofhisofficersandmen，andtokeeppeopleignorant.Hemakeschangesinhisarrangementsandaltershisplans，keepingpeopleinthedark.Hechangeshiscamp，andtakescircuitousroutes，keepingpeoplefromanticipatinghim.Onthedayheleadsh

6、istroopsintobattle，itislikeclimbinguphighandthro”，确实是字字对译，形式结构上与原文完全符合。然而此译虽忠实于所处时代之目的语和译文读者，却没有忠实于原文（及原作者）。作为当代美国精通汉语言的著名汉学家，梅氏深知“虑”在此处取其训诂义“推测”，而他却为确保译文形式与原文在最大程度上对应翻译成“consider”，即“担忧，发愁”之意。安译“keepingpeoplefromanticipatinghim”，“anticipating”是以训诂义“推测”译出，虽忠实于原文内容，却无法做到形式上一一对应。　　有一些差异还体现在译

7、者在翻译中对部分内容的处理上。这里以对《红楼梦》第四十一回回目“贾宝玉品茶栊翠庵刘姥姥醉卧怡红院”的翻译为例。　　中国译者杨宪益这样翻译“BaoyusipsTea（品茶）inGreenLatticeNunnery（栊翠庵）GrannyLiu（刘姥姥）succumbstowine（醉卧）inHappyRedCourt（怡红院）”。