简论寒素文人在两晋的处境

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1、简论寒素文人在两晋的处境任何一个时代，文人群体的形成都跟当时的整个社会情势有着密切的关系，都受到一些很具体的现实因素的影响，都有他们各自的特点。魏晋时代士人社会关系屮最引人注冃的就是势族士人与素族士人的关系问题，也是一个极为复杂的问题。寒素文人是一个缺乏权势、遭受压抑的阶层，他们艰难地生存在皇权、势族、宗室几大政治势力的夹缝之中。魏晋易代之际，晋初政治有所革新，且兴礼乐、尚儒学、举寒素，又加上灭吴、统一全国这样的大事，政治上有所致力的地方较多，所以寒素者有了崭露头角的机会。他们的经史文章也有了用武之地，使得一部分寒素文人在政治上获得成功。可到了东晋

2、，权利完全被高门势族所控制，寒素士人失去了进身之阶，他们很难进入上品。因而在仕途上也多是沉沦下僚。大部分人都是依附幕府，或流连州县，使得寒素文人举步维艰。在这种情势下，寒素文人也只能寻找自己的交游西晋苟组认为“寒素者，当谓门寒身素。无世祚之资”。寒指地位低，素指儒素。素族士人是一个掌握文化、创造文化的阶层。而且是一个主要的阶层。汉朝提倡儒学。大兴教育，京师和各郡都有学校，所以知识分子人数是相当可观的，他们出身于社会各阶层。并且东汉前期朝廷多以儒学征举儒者和方术之士。后期士人由儒学进身的路子虽有所阻塞.但党人渐起，舆论操纵在儒生文士手中，形成汉末名士

3、阶层。所以儒士的社交生活和政治活动，反较前期频繁。整个士人阶层的活动量大大增加。因此东汉时期。不仅形成一些与政治发生密切关系的儒学大族，而且由于数百年儒术经学教育的繁盛。学问风气浸染之深，一般稍有财产的平民，乃至贫寒之人，只要有志于学，都会有相当多的受教育的机会。横经陇头，挂卷牛角。是当时常有的事情，火量出身寒素之家的士人就是在这样的背景下产生的。《后汉书？文苑传》中所载多数是门族低微之士，如赵壹、郦炎、祢衡、秦嘉等人的父祖在当时都不是地籍英华，史传不载。魏代自黄初间恢复太学，最早入学者实多寒素士子，鱼豢《典略?儒宗传序》载：“黄初元年恢复太学之后

4、，申告州郡，有欲学者，皆遣诣太学。太学始幵，有子弟数百人。至太和青龙屮。屮外多事（指战事、徭役），人怀避就，虽性非解学，多求诣太学。太学诸生冇千数。而诸博士率皆粗疏，无以教弟子，弟子本亦避役。竞无能习学。”以避役为冃的，可见当时太学诸生地位甚低。魏末追从嵇康的赵至，“年十四，诣洛阳，游太学”，仴他父亲却是个农人。正因为太学生地位低微.所以势族子弟多不愿入太学，而以交游浮华为务。至西晋时期，这个问题变得更加突出，以至于晋武帝太始八年下诏日：“大臣子弟堪受教者，令入学。”这客观上造成了寒素重经史文章，势族尚玄谈交游。而西晋的寒素文人是汉末以来博学属文，

5、勤于著述的学风的主要继承者。是汉魏文学的传人。出身低微的寒族，因为没有任何特权，为了要跻身上层社会，常常要以诗赋等为进身之具。其实。从东汉以来，一直到西晋，这种发展的机会还是相当多的。尽管左思的“世胄蹑高位，英俊沉下僚”指出了因出身高下不同而政治机会不均等，导致庸碌无能之辈得志而众多贤士怀才不遇。事实上，寒素文人在西晋的处境还是不错的，而且当时的“寒素”一词，不像南朝的“庶族”那样含有低视的意思。恰恰相反，“寒素”在正统舆论上是被认可的，是学业优博、有德有才的标志。《晋书》在评价当权人物的优劣时，能否举寒素常常也作为一个标准。如《晋书?张华传》称：

6、“华性好人物，诱进不倦，至于穷贱侯门之士有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉。”李重“迁尚书吏部郎。务抑华竞，不通私谒，特留心隐逸，由是群才毕举，拔川北海西郭汤、琅邪刘珩、燕国霍原、冯翊吉谋等为秘书郎及诸王文学，故海内莫不归心。”这都是因举寒素而得到肯定的人物，相反像王戎那样，“自经典选，未尝进寒素，退虚名，但与时浮沉，户调门选而己”，在舆论上是不被肯定的。而且当时以寒素孤贫而致位通显的士人并不少见。据《晋书》记载，主编《魏书》的王沈，“少孤”，“好书善属文”。曾被魏高贵乡公称为“文籍先生”。晋武受禅时“以佐命之勋.转骠骑将军、录尚书事，加散骑常侍，

7、统城外诸军事”，并被封县公：魏舒少孤。为舅家所养，年四十应孝廉试及第。后官至司徙：刘定“少贫苦，卖牛衣以自给。然好学。手约绳，口诵书，博通古今。淸身洁己，行无瑕玷。郡察孝廉，州举秀才，皆不行。以计吏入洛，调为河南尹丞”，晋初官太尉。位望通显：张华，少时既贫且孤。还当过牧羊童：石苞，少时为“御隶”（赶车夫），还曾贩铁邺市：山涛，父为县令，早孤，居贫。晋初官司徒，成为名臣：傅玄“玄少孤贫，博学善属文”：乐广，少孤贫，“寒素为业，人无知者”：郑冲，“起自寒微”，晋初官至太傅：石鉴，“出自寒素，雅致公亮”，太康末拜司空，领太子少傅。傅玄、张华更是由素族位至

8、通显的典型。他们之所以在文学上影响了整个西晋文坛。确定了西晋文学的基本风格和发展方向，就是因为他们在功业上的成就吸引了寒素