简论人在中国传统哲学中的核心地位.pdf

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1、2013年9月保定学院学报Sept．，2013第26卷第5期J0URNAL0FBA0DINGUNIVERSITYVol-26No．5简论人在中国传统哲学中的核心地位付臻(北京交通大学人文学院，北京100044)摘要：中国传统哲学中充盈着对真实人的深沉关切。首先，中国传统哲学的核心话语对象始终是人；其次，在对人的本性评判、认知能力、意志情感等内在方面．中国传统哲学总体上给予积极的肯定；再次，在分析人与一定程度上外在于个人的自然、家庭及社会的关系上，中国传统哲学处处彰显和高扬了人的责任和价值。关键词：中国传统哲学；人；人

2、文本质；人文关怀；人的主体性中图分类号：B2文献标志码：A文章编号：1674—2494(2013)05—0017—04中国传统哲学是对几千年来经过历史积淀凝结而成的中华民族传统文化的高度抽象和自觉外显。就具体内容而言，中国传统哲学极为宏厚博大而精深复杂，但总体说来，居于其核心的“魂”则清晰而鲜明，即是对既人世、又出世的真实“人”的关切和思考。人在中国传统哲学中具有核心地位，关注人、尊重人、肯定人、推崇人的特质．弥漫充盈于中国传统哲学之中，始终表达着对人的生存意义、发展方式和内在价值的执着探求与深思。一、中国传统哲学的

3、核心话语对象始终是“人’’中国传统哲学的论域几乎涉及了西方哲学的所有范畴，但其核心话语对象始终是人，而不是人之外的宇宙自然、宗教世界或技术器物。即使是对于宇宙本体的探索，对超越现世之彼岸世界的冥思，抑或是对与人根本对立的科技器具的潜心研制，中国传统哲学也都从未完全离开人，而是在根本上都围绕人展开。1．古代宇宙论的人文本质任何民族的哲学首先都是从对自然环境的探求和对神奇宇宙的想象开始，但同样的话题可以蕴含不同的发展方向。中国神话所涉及的人与自然的关系，都描绘了具有牺牲精神的人类领袖率先征服恶劣自然条件的壮举，比如盘古开

4、天、后羿射日、愚公移山。这与素有西方文化渊源之称的古希腊神话有所不同，后者所构建的多是各种超人类之神纵情享乐或肆意杀戮的场景。同样，作为中国古代第一一部带有哲学思想的著作《易经》，与古希腊哲学家在对待宇宙与人的关系上也有本质的区别。《易经》虽也沧及构成宇宙的五种元素以及季节更替等自然现象，但其最初目的是用于占卜人事。而古希腊哲学家则把有关宇宙和人的论述分裂开，宇宙自然是他们关注的焦点，人的成份只占其中一小部分。没有哪个民族比中国哲学家更持久深入地把对自然的解读基于人类利益之下。即使离民事最远、讲宇宙论的一派“阴阳家者

5、流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也”(《汉书·艺文志》)，阴阳家们不仅观天象以为民时，甚至作为其宇宙论基础的阴阳原则，也是借收稿日期：2013—07—20作者简介：付臻(1979一)，女，河北邯郸人，硕士研究生，主要研究方向为价值哲学。17付臻：简论人在中国传统哲学中的核心地位助于人之男女性别来作为表征『l1篮。2．化神道为人道的宗教命运在古代社会，由于人在与天较量过程中的种种不确定性，使人与天的关系被进一步具象化为相对可以把握的人与宗教的关系。欧洲中世纪就是宗教统治的时代，宗教凌驾于人

6、性之上作威作福。而宗教在中国的命运则不尽相同，中国文化的精神基础是伦理而非宗教，中国人对待宗教的态度一是拒斥，二是利用。在中国思想史上，涌现出一批杰出的无神论思想家，如先秦苟子、汉代王充、东晋范缜、明代王廷相、近代严复等，无一不在对宗教的揭露和批评中，肯定了人的本位地位。在中国传统文化中，人们虽然为鬼神留下了一片存在的空地，“但却极大地消弱了鬼神的作用和地位，把人事、人的命运从鬼神的支配下解脱出来，交给人自己掌握”[2】1600孔子不仅告诫弟子，“不语怪力乱神”(《论语·述而》)、“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)，

7、还将迷信观念中具有精神性、主宰性的鬼神解释为物质性、自然性的存在，认为圣人重视鬼神，目的是利用它来强化人的伦理关系和道德常识【31。中国土生土长的道教，以黄老思想为开端，以教导长生之术为宗旨，某种程度上也蕴含着一种征服自然的人文精神。至于佛教，自传人中国以来，与本土文化进行了长期的磨合交融，也发生了极大的变异。佛教能够在中国生存并不断发展的一个重要的条件和鲜明的变化，就是将来世原则转化为现实原则，使神道从属于人道，在事实上不自觉地将神至高无上的地位让渡于人。3．技术在人的范围内中国具有历史悠久而先进精湛的纺织、锻造、

8、烧制陶瓷等技术，但中国先人对器具的发明创造，根本主旨在于“赏心悦目”，即制作成精巧的艺术制品供人把玩愉悦。西方社会历经三次科技革命，客观上推动了历史前进的车轮，加快了人类文明的步伐，但其实质归根结底是受经济利益的驱动，最大限度地创造物质财富和剩余价值，哪怕这种技术的滥用可能会形成对其他社会阶层的生存威胁，或是对人类生态的恶化。中国哲学一以贯之的