在日语教学中引入日本文化

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1、在日语教学中引入日本文化在日语教学中引入日本文化　　在日语教学过程中，教师普遍重视日语语言的语法、词汇、阅读技巧的讲解，而对文化涉及的较少，虽开有专门的日语文化课，但多是讲解日本的高级文化与深层文化，即日本的文学、艺术、宗教、美术以及日本的价值观取向等，而大众文化，即风土人情、风俗习惯、衣食住行等很少。因此，最主要有效的办法是在日语教学中导入文化。　　一、语言学习与文化　　文化不是遗传的，而是后天习得的，是指人类在其自身发展中所创造的精神和物质成果以及社会行为的准则等。语言与文化不可分割，语言不仅记录、传承和推动着文化的形成和变异，也是民族文化的积淀。一个民

2、族的历史和生存空间，包括社会演变，地理环境，自然条件，经济生活以及思维方式，心理机制无不打上鲜明的民族烙印.这种烙印深刻在语言系统上，成为民族语言的典型特征。如汉语中的皮影、糖人、四合院，日语中的桜、浴衣、畳，都可以反映一个各自民族的历史传统和生活习惯等等。所以在日语语言教学中适度地引入日本文化是很有必要，不仅增加了学生的学习兴趣，更有效、灵活地掌握了语言知识。正如王守义在语言、文学与文化一文中所说：当语言学习进入高层次时，即表现为文学和语言理论，因为不从理论上研究语言的内在系统就无法弄清语言的内在规则，不从文学中研究语言，语言的外在规律就无从展示。　　二、

3、教学中出现的问题　　教学过程中，学生常常会问及这些问题，例如：为什么日本人看起来很热情，但确不愿谈及自己的家事；为什么日本人爱送一些小礼物；为什么日本人很少直接说はい（答应了）和いいえ（拒绝）等等。这反映出了论文联盟.L.日语教学和文化教学的脱节。每个民族在形成过程中，聚集了本民族自己独特的文化，文化通过语言、表情、肢体行为等表现出来。在这里重点说下日本人固有的文化间和和的思想。日本文化的特征之一是讲究间和和，二者又是相互存在的。间即指日本人在实际生活中强调人际交往的一种适当的距离，社会秩序的有序性、社会各集团、阶层间的应有的关系等等。和即指在间的基础上达到

4、一切事物内和谐、统一。这点从日本民族自称大和就可以看出来。　　语言体现着文化，日语扮演着体现日本文化特征的角色。日语中的助词、表达方式委婉、态度暧昧、应用大量的繁琐的尊他自谦用语，这些正是间、和在日本语言中体现的日本文化。如果我们不正视日语的文化特色，便无法理解日语的内涵。例如日本人的人际关系中非常重要的就是所谓的上下关系，这点我们从日语中那些繁杂的敬语表达方式中可以看出来了，例如でございます、帰りになりますか、させていただきます等等。前辈与后辈，上级与下级之间几乎是一种不可逾越的上下关系，在日本社会中这样的上下关系，维持着社会关系的秩序，所以这种上下关系也

5、就成为一种圣神的存在。但日本人是一个非常讲究团队合作，集团心理很强的民族。日本人从小就教育孩了要抱团，要有集体意识，从小学开始就有统一的制服，鼓励学生积极参加学校的各项活动，低年级要服从高年级，而到了社会上更要严格遵守规则，即便自己不愿意，也要按上级的指示做，上下级之间使用严格的敬语。团体精神体现在上级对下级的绝对权威，以及下级对上级绝对地服从，即使失去个人利益也要保护集体利益，这就是所谓的间中有和，和中有间。　　日本人的心理其实很害怕受伤，在人际关系中总给人一种是讨好人取悦人的和谐感觉，可以用さっし观察、甘え「あまえ」撒娇两个词语来表现他们的这个特征。さっ

6、し观察一词有很多含义，是日本人际关系中的一个重要概念。人们都希望有个人能够知道自己在想些什么，即使是在自己什么都没说的情况下，就是所谓的知己。每个人都希望得到知己，但是这并非易事。而在人与人相处的过程中我们即使做不到跟每个人都成为知己，也会尽量体察对方的感受和思维，在拒绝对方时不直接用いいえ（拒绝）而是用委婉语、暧昧语等间接地来表达，这样既充分说明了自己的理由，又不伤害对方的感情，更有利于以后可以和对方更好的相处。例如それで言いですねずっと一緒に行きたいがはほんとに行きたいですが.ので、残念ですね、てないか、ていただけませんか、であろう、でしょう、のようだ等

7、等。中国人如不了解日本文化，对以上暧昧的拒绝是不明白的，但日本人自己知道对方要表达的真正意义。甘え「あまえ」它表现出的是一种期待，希望别人对自己的行为能有忍耐和宽容。撒娇，扮可爱，卖萌这些无非都是希望得到他人的关心、照顾、体谅。而在日本，这种撒娇也表现在社会的各个阶层和各种关系中，父母与子女，教授与学生，甚至上下级之间都会希望通过甘え「あまえ」来让对方体谅或者帮助自己。日本人的集团心理，导致了他们对内外关系的严格区分，对集团内的人甘え「あまえ」，对集团外的人有点厳しい「きびしい」，这样的关系演化到日本社会中的各个领域。日本人的这种间和和的思想，不了解的很难接

8、受。　　三、教学目的　　外语教学目的来说不仅仅是单纯