《怀疑与学问》课件上课用 (1)

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1、导入古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中却只得到武王、周公等几个人的信息。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中得来，只是一种谀颂之词，并非实事。

2、其实，我们在学习中也要心存疑问，勇于提问，善于提问，不耻下问，只有这样才能提高自己的学识水平。今天，我们就来学习顾颉刚先生的一篇议论文：顾颉刚怀疑与学问顾颉刚jié顾颉刚（1893-1980），我国当代著名史学地理学家  、民俗家，江苏苏州人。1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促进会中央委员等职。长期从事教育工作和历史研究，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古

3、史辨》、著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。了解作者议论文知识回顾一、议论文的三要素是：论点、论据、论证。二、论点是作者对所论述问题的见解和主张。论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论证是用论据证明论点的过程。三、论据的两种基本形式：事实论据和道理论据。四、论证方法主要有：举例论证、道理论证、对比论证、道理论证等。程颐（yí）譬如（pì）腐草为萤（yíng）辨伪去妄（wàng）步骤（zhòu）停滞（zhì）启迪（dí）塾师（shú）大儒（rú）懒惰（lǎn）（duò）1、生字：2、积累字词虚

4、妄：没有事实根据的。墨守：战国时期的墨子善于守城，后来用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。1.本文的课题是中心论点吗？为什么？2.中心论点是如何提出的？这样提出有什么好处？自读课文，思考问题：1.本文的课题是中心论点吗？为什么？不是。是论题。中心论点：“学者先要会疑”或“学则须疑”治学必须要有怀疑精神。论点与论题的区别1.定义不同。论点是作者对所议论的问

5、题所持的见解和主张，论题是有待于证明的命题，它仅是议论的问题或对象。前者如“学业的精深造诣来源于勤”，后者如《说谦虚》《论教养》等。2.形式不同。以标题来看，论点的提出一般是一个较完整的判断句，如《自学成才要有文史知识》；论题的出现常是一个短语，如《想和做》《发问的问题》《谈骨气》3.位置不同。论点的位置灵活，可在标题、文首，也可在文中，还可在结尾；论题的位置一般在标题或文首。2、中心论点是如何提出的？这样提出有什么好处？本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。既提出了中心论点，又将它作为道理论

6、据，有力地证明了论点。1.怀疑是辨伪去妄的必要步骤。2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。阅读课文3—6自然段:思考文章是如何围绕中心论点展开论证的。围绕中心论点，设置了两个分论点进行论证：第一部分：（1—2）引用名言提出中心论点。第二部分：（3—5）论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。第三部分：（6）论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。3.请理清本文的结构思路。本文围绕中心论点，设立了两个分论点，层层深入地进行论述，条理清楚，中心明确。1.请找出本文的

7、事实论据和道理论据。合作探究（1）事实论据：①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。②听说古代有三皇、五帝;③听说“腐草为萤”④戴震幼年读书善疑多问的例子（2）道理论据：①“学者先要会疑”。——程颐②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载③“尽信书不如无书”——孟子2.默读3—5段，思考：这一部分用了什么论证方法，有什么作用？合作探究举例论证：举国难危急的时候，各地有许多口头消息的例子，是为了证明别人的传说不一定可靠，引出我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。举“三皇

8、五帝”“腐草为萤”的例子，论证了对于传说必须有怀疑精神，并且告诉人们怎样以怀疑精神做学问。道理论证：引用孟子的名言，有力地论证了治学必须有怀疑精神。对比论证：第四段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的原因。第五段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的