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时间:2018-11-30
《《怀疑与学问》课件上课用 (1)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、导入古人云:“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。”我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚,他幼年读的书多,知识面广,并且读书时就不肯盲从前人之说,敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次,他看见一个饭碗,上面画着许多小孩,有的放纸鸢,有的舞龙灯,有的点爆竹,题为《百子图》。他知道文王有100个儿子,以为这一幅图画的是文王的家庭,就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中却只得到武王、周公等几个人的信息。他很奇怪,为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中得来,只是一种谀颂之词,并非实事。
2、其实,我们在学习中也要心存疑问,勇于提问,善于提问,不耻下问,只有这样才能提高自己的学识水平。今天,我们就来学习顾颉刚先生的一篇议论文:顾颉刚怀疑与学问顾颉刚jié顾颉刚(1893-1980),我国当代著名史学地理学家 、民俗家,江苏苏州人。1920年,顾颉刚毕业于北京大学,后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后,任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促进会中央委员等职。长期从事教育工作和历史研究,善于怀疑和辨伪,有不少创见。编有《古
3、史辨》、著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。了解作者议论文知识回顾一、议论文的三要素是:论点、论据、论证。二、论点是作者对所论述问题的见解和主张。论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论证是用论据证明论点的过程。三、论据的两种基本形式:事实论据和道理论据。四、论证方法主要有:举例论证、道理论证、对比论证、道理论证等。程颐(yí)譬如(pì)腐草为萤(yíng)辨伪去妄(wàng)步骤(zhòu)停滞(zhì)启迪(dí)塾师(shú)大儒(rú)懒惰(lǎn)(duò)1、生字:2、积累字词虚
4、妄:没有事实根据的。墨守:战国时期的墨子善于守城,后来用“墨守成规”表示因循守旧,不肯改进。不攻自破:不用攻击,它自己就破灭。形容论点站不住脚,经不起反驳或攻击。辨伪去妄:辨别虚假的并除去不合实际的。停滞:指因为受到阻碍,不能顺利地运动或发展。1.本文的课题是中心论点吗?为什么?2.中心论点是如何提出的?这样提出有什么好处?自读课文,思考问题:1.本文的课题是中心论点吗?为什么?不是。是论题。中心论点:“学者先要会疑”或“学则须疑”治学必须要有怀疑精神。论点与论题的区别1.定义不同。论点是作者对所议论的问
5、题所持的见解和主张,论题是有待于证明的命题,它仅是议论的问题或对象。前者如“学业的精深造诣来源于勤”,后者如《说谦虚》《论教养》等。2.形式不同。以标题来看,论点的提出一般是一个较完整的判断句,如《自学成才要有文史知识》;论题的出现常是一个短语,如《想和做》《发问的问题》《谈骨气》3.位置不同。论点的位置灵活,可在标题、文首,也可在文中,还可在结尾;论题的位置一般在标题或文首。2、中心论点是如何提出的?这样提出有什么好处?本文的中心论点是引用古代名言,开门见山地提出来的。既提出了中心论点,又将它作为道理论
6、据,有力地证明了论点。1.怀疑是辨伪去妄的必要步骤。2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。阅读课文3—6自然段:思考文章是如何围绕中心论点展开论证的。围绕中心论点,设置了两个分论点进行论证:第一部分:(1—2)引用名言提出中心论点。第二部分:(3—5)论证第一个分论点:怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。第三部分:(6)论证第二个分论点:怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。3.请理清本文的结构思路。本文围绕中心论点,设立了两个分论点,层层深入地进行论述,条理清楚,中心明确。1.请找出本文的
7、事实论据和道理论据。合作探究(1)事实论据:①譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息。②听说古代有三皇、五帝;③听说“腐草为萤”④戴震幼年读书善疑多问的例子(2)道理论据:①“学者先要会疑”。——程颐②“在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。”——张载③“尽信书不如无书”——孟子2.默读3—5段,思考:这一部分用了什么论证方法,有什么作用?合作探究举例论证:举国难危急的时候,各地有许多口头消息的例子,是为了证明别人的传说不一定可靠,引出我们对于传说的话,应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。举“三皇
8、五帝”“腐草为萤”的例子,论证了对于传说必须有怀疑精神,并且告诉人们怎样以怀疑精神做学问。道理论证:引用孟子的名言,有力地论证了治学必须有怀疑精神。对比论证:第四段“我们信它,因为它‘是’;不信它,因为它‘非’”,从正反两方面说理,阐明“我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了”的原因。第五段“因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的
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