《怀疑与学问》课件

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1、怀疑与学问顾颉刚一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。作者简介顾颉刚(1893—1980），江苏苏州人。

2、原名诵坤，字铭坚，是现代古史辨学派的创始人，也是中国历史地理学和民俗学的开创者。是中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者。“解放前，日本学者，特别是名牌大学如东京、京都、帝大教授，都看不起中国学者，惟对于顾颉刚先生和陈垣先生，则推崇备至。”给下列红色的字注音譬如停滞墨守腐草为萤塾师大儒词语解释虚妄：墨守：不攻自破：辨伪去妄：流俗：停滞：大儒：不用攻击，自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳，就露出破绽，站不住脚了。荒诞无稽固执拘泥，不会变通辨别虚假的，去处不合理的。一般的风俗习惯（含贬义）。停下来，滞留不能进行儒学大师,泛指学问渊博的人

3、。带着问题读书本文的论题是什么？课文开头两段能不能删去？为什么？探究新课感知文章内容1.文章主要论述的观点是什么？2.为证明自己的观点，作者选取了哪些论据？探究新课把握文章的论证层次1.文章是从哪些方面进行论述的？2.文章的论证过程是怎样的？3.归纳总结文章的结构层次。第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。第二部分：（第3～5段）论证：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。第三部分：（第6段）论证：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。本文的结构层次逐段理解课文第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？论点

4、是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。逐段理解课文1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。逐段理解课文对第3段文章四句话之间层次关系怎样理解？因果关系：因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候……），所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料

5、最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。逐段理解课文第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。逐段理解课文第3段在文章中起到哪些作用？一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一

6、步讲如何对待这个基础。三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中总议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。逐段理解课文第4段可以分三层意思，是哪三层？第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切

7、学问的基本条件”。       第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。       第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。逐段理解课文第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？一、第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时

8、在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。逐段理解课文二、第