《荒诞派戏剧》ppt课件

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1、第五讲荒诞派戏剧第一节概述一、产生背景第二次世界大战后，荒诞派戏剧首先出现于法国，后来以巴黎为中心向外辐射，迅速风靡欧美各国。荒诞派戏剧是一种把存在主义的哲学思想和表现主义的艺术手法结合起来的戏剧流派，经历了五、六十年代的冷遇，诘难之后，在六十年代末、七十年代初跻身于现代资产阶级正统文学的行列中，在现代戏剧史上，以崭新的姿态登上文坛，占有一席之地。这一流派的作家，一反传统的戏剧模式，标新立异创作出一系列令世人瞠目结舌的、荒诞不经的作品，以表现西方资产阶级的精神危机和令人窒息的生存环境，表现人类生存

2、的“毫无意义”的“意义”。他们在存在主义哲学的影响下，尊崇非理性、非人化的观点，认为世界是荒诞的，是与人相敌对的，人是无法了解世界，更无法改变世界。他们和萨特等存在主义作家有一个明显的区别：存在主义作家“依靠高度清晰，逻辑谨严的说理来表达他们所意识到的人类处境的荒诞无稽，而荒诞戏剧则公然放弃理性手段和推理思维来表现所意识到的人类处境的毫无意义。”由于反传统的形式和内容，如突出幻想和梦境，忽视人物性格的一致性和情节的连贯性，与二十年代的先锋派相似，所以常常被人称为“先锋派戏剧”。直到１９６１年英国戏

3、剧理论家马丁·埃斯林在《荒诞派戏剧》一书中，第一次对他们进行理论概括，将这一流派定名为“荒诞派戏剧”。二、主要特点最大特点是“反戏剧”，主要体现在以下几个方面：1、反现实主义他们认为现实是无法认识的、变幻莫测的，真实只存在于梦境和幻想之中，艺术就是“内心外化”。尤涅斯库说：“现实主义，无论是社会现实主义，还是非社会主义的现实主义，都是在现实之外，它缩小了现实，减弱了现实，粉饰了现实，它根本不考虑我们的真实和我们最根本的那些苦恼：爱情、死亡和惊奇。”他甚至否定了从古希腊到莎士比亚的一切戏剧，认为他们

4、都是某些虚假的东西。2、反思想意识荒诞派认为：“戏剧不是思想的直接语言”，“艺术是激情的王国，而非说教的领域”。反对戏剧表现思想意识，反对作品做任何论断，“因为生活本身也是不作任何论断的。”3、反英雄、反性格他们宣扬的人物，大多是“反英雄”的形象，猥琐渺哦小，灵魂空虚，毫无作为，是一些残畸瘫痪，神志不清，语无伦次，思想混乱的白痴，以说明人的存在本身就是荒诞，人的英雄气概早已无复存在，人无法主宰自身的命运，人已经蜕变成了虫或兽，人是那么可怜、可笑、可悲。他们塑造的形象，是被社会异化的木偶，行尸走肉，

5、没有人格，没有个性，是一些没有个性的个性人物。荒诞派戏剧几乎没有什么情节，，什么也没有发生、没有来、也没有去，场景如旧，人物如旧，琐事依旧。4、反语言荒诞派戏剧中，人与人之间的语言无法沟通，语言已经失去了交流思想的作用，人物语言颠三倒四、支离破碎、文不对题、辞不达意，常常是尽量少用语言，而多用道具和“无言的行动”。总的评价埃斯林在他的《荒诞派戏剧》中明确指出：假如说，一部好戏应该具备构思巧妙的情节，这类戏则根本谈不上情节或结构；假如说，衡量一部好戏凭的是精确的人物刻画和动机，这类戏则常常缺乏能够使

6、人辨别的角色，奉献给观众的几乎是动作机械的木偶；假如说，一部好戏要具备清晰完整的主题，在剧中巧妙地展开并完善地结束，这类戏既没有头也没有尾；假如说，一部好戏要作为一面镜子照出人的本性，要通过精确的素描去刻画时代的风俗和怪癖，这类戏则往往使人感到是幻想与梦魇的反射；假如说，一部好戏靠的是机智的应答和犀利的对话，这类戏则往往只有语无伦次的梦呓。荒诞派戏剧正是通过表面上的喜剧手法，闹剧场面，来隐喻那痛苦的人生和灵魂的创伤。也正是这种悲喜剧性，使人在乏味的观赏中感受到震撼人心的巨大力量。