灵峰蕅益大师选定净土十要重刻序讲记

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1、净土十要重刻序讲记　11灵峰蕅益大师选定净土十要重刻序讲记清　成时大师　著智圆法师　讲解灵峰蕅益大师选定净土十要重刻序蕅益大师在56岁之时，夏季选《西斋净土诗》补录《净土九要》，称为《净土十要》。大师以彻底的悲心结集了这部著作，当其圆寂之后，是由弟子成时大师剖心沥血而作流通。成时大师是灵峰蕅益大师法道的弘传者、《灵峰宗论》的编辑者，我们首先了解他的传记，之后学习他对于《净土十要》作的序文。清朝的成时大师，号坚密，徽州歙县人。少年时考中秀才，28岁出家。他对禅、教二宗大致参访遍了。等见到蕅益大师以后，就终身依止，最终传持大师的法道。歙县人请大

2、师住在仰山，当时山里有很多猛兽，都被大师驯服。当他撰写《斋天法仪》时，感得天神现身，当时很多人都见到了。后来到江宁，驻锡在天界半峰，弘扬蕅益大师遗教，而且勤修净业，每天都有日课，严寒酷暑也没有丝毫懈怠。康熙十七年十月十五日，在江宁半峰圆寂。三天前，异香环绕房屋。净土十要重刻序讲记　11成时大师对于《净土十要》的每一篇都作了序，而且补录了自己作的《观经》和《阿弥陀经》的两篇仪轨，应当说他就是《净土十要》的代言人，因此，他作的序文的确是大手笔的文章，揭示了净土法门究竟、了义的玄妙之处。我们首先要悉心地学习他的序文，在领会心要以后，进而次第地学习

3、《十要》，由此我们将开启甚深的净土法道之门。净土法门者，法界缘起也。净土法门是法界缘起。要发生这个重大的认识，首先要认识什么是“法界”，其次认识什么是“法界缘起”，以及为什么称净土法门是“法界第一缘起”。一、法界的涵义在华严的教法里讲到，法界有四种：事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。这里大师分别指示三种法界的涵义：（一）理法界的涵义；（二）理事无碍法界的涵义；（三）事事无碍法界的涵义。按这个方式来认识。（一）理法界何谓法界。吾人现前一念之心，不唯非块然，亦复非倏尔。才有能起，即属所缘，非能缘者。不得已强名之曰无相。然虚空兔角，亦受

4、无相之名。而虚空有表显相，兔角有断无相，非真无相。又不得已强名此无相曰真。首先，什么是“法界”净土十要重刻序讲记　11呢？这是指我们现前一念的心。它的真相是微尘性或刹那性吗？或者是属于时空中的一种现相吗？实际这一念心的真实面目，不但不是块然，即不是空间上显现的有体积的一个块状法，具有上下左右等的方分，有颜色、形状等，而且也不是倏尔，即不是刹那性的法，或由多个刹那合成的相续的法。因为才有能变起的影相，就已经属于所缘的法了，那是心所缘的一个影子，不会是能缘的性能或本性，它不是真心。这样就知道，这些出现的所缘相都是假相，不是心本身，心没有这些妄相

5、，当然也就没有什么名字，不得已勉强称它为“无相”。但是，虚空、兔角也说了“无相”的名称，容易混淆。虚空有表显的相，兔角有断无的相，由于它有一个相的缘故，并不是真实的无相。这样为示区别，又不得已在无相上加一个“真”字，称为“无相而真”或者“真无相”，也就是不是那种假法的无相。因此就要知道，法界正是指这一念无相的心，而它不属于任何时空的妄相，非刹那性、非微尘性，一切的所缘相都不可得，然而并非断灭，要关注心的本来面目。（二）理事无碍法界唯其无相而真，故十方三世依正色心自他凡圣等法，皆在我现前一念无相真心中炳然齐现。而皆以自心为体，非别有物。净土十

6、要重刻序讲记　11正因为这个心是无相而真实的，所以，十方三世所摄的一切依报正报、色法心法、自分他分、凡夫圣者等的法，都在我现前一念无相真心中明明了了地一齐顿现。这所有的一切法，都是以自心为体，而不是在自心外别有一种事物，或者别有它的自体。这样就知道，正是由于这个心什么时空的妄相也不可得，是这样无相真实的，因此，从这个无相的理体，能无碍地现一切事相。十方三世的一切法，都是从这个无相的真心中现的，所谓“从无住本，立一切法”，或者从什么也不是中随缘现一切法，这叫“从此法界流”。（三）事事无碍法界心无相而真，从心所现一切诸法，莫不无相而真。是故于中

7、随拈一毫末，一一皆具十方三世依正色心自他凡圣等法，而无余欠。乃至一欬一掉，一名一字，罔非自心之全体大用。而欬掉名字之外，更无一法可得。此所谓法界也。心是无相而真实的，从心所现的一切法，就无不无相而真实了。所以，在这里随拈一毫末的法，一一都具足十方三世依正、色心、自他、凡圣等的法，没有丝毫欠缺。乃至一声咳嗽、一次掉臂、称念一名一字，无不是自心的全体大用。而在咳嗽、掉臂、称念名字之外，再没有一法可得。这就是所谓的“法界”。净土十要重刻序讲记　11这里是讲，心是没有任何相而真实的，那证明相是妄，相本身没有体。这样的话，从心所现的一切法，并不是在当

8、现的那个地方有它显现那样的自体，而实际上是以真心为体，因此就是真心。既然是真心，那一切法都是以真心而现的，那么在任何一个法上，就都会现出十方三世所摄的一切法。这样的话，一次咳嗽、