大学生活与社会参与

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1、大學生活與社會參與社會工作學系林萬億教授內容大綱社會參與的意義大學與社會臺灣大學生的社會參與如何規劃自己的大學生活壹、社會參與的意義一、定義社會參與社會參與是人們扮演社會角色、從事社會活動，以及和他人互動。例如當志工、捐獻、參加體育活動、休閒活動、參與政治活動、社區服務等。二、社會參與的形式（WHO)提供資訊提供諮詢直接參與活動與他人協力促成決策，或問題解決充權或培力（Empowering）他人與社區三、社會參與的價值增進健康培養獨立自主產生歸屬感學習與經驗累積實現影響力社會資本累積貳、大學與社會一、大學的功能社會化：傳承優勢階級的價值與意義，穩定社會？選擇人才：根據社會

2、結構分配人力資源。社會變遷：研究知識、創新科技，引領社會變遷。二、大學與社會大學生只是階段性的角色扮演，不是職業，也不是一輩子的名分。大學生也是家庭成員、社區居民、市民、國民。大學教育只是終生學習的一個階段。大學不可能脫離社會（社區）而孤立。大學不可能不受社會（社區）影響。大學也在影響社會（社區）。大學所學的是要到社會上去實踐。大學階段所學的一定不足以因應社會所需。因此，大學生活除了專門知識的學習之外，必須加上社會參與。參、臺灣的大學生的社會參與一、臺灣大學生的社會服務運動史(一)保釣運動油田事件：1968年10月聯合國亞洲經濟開發委員會指出，釣魚臺列嶼海底大陸棚為一大油

3、田，引起中華民國、中華人民共和國與日本的注意。一、臺灣的大學生社會服務運動史(一)保釣運動（續1）琉球歸還：1970年9月10日，美日兩國達成協議，準備在1974年把美軍二戰時所佔領的琉球交予日本，當中尚包括釣魚臺島。過程中，雖然美國沒有明文提及釣魚臺的法定地位，但是由於美國駐日使館表示「釣魚臺（日稱尖閣諸島）為琉球群島一部份」，日本開始對釣魚臺進行管轄，而日本也開始驅逐來自臺灣的漁民，引發全球各地華人抗議。當時中華民國政府主張對釣魚臺島有管轄權（屬宜蘭縣頭城鎮），美方的舉動令中華民國政府極其尷尬。列嶼有中國漁民早年建的碼頭，後被日本毀去。中國大陸在過去一直允許（默認）琉

4、球漁民前往附近捕漁。一、臺灣的大學生社會服務運動史(一)保釣運動（續2）保釣萌芽：1970年11月17日，美國普林斯頓大學的臺灣留學生開始組成「保衛釣魚臺行動委員會」，表示「反對美日私相受授」、「外抗強權，內爭主權」，一方面抨擊美國與日本，另一方面也要求中華民國政府應該力爭主權。一、臺灣的大學生社會服務運動史(一)保釣運動（續3）華人抗議：1971年1月29日，二千多位中國大陸及臺灣留美學生在聯合國總部外面示威，高呼「保衛釣魚臺」。兩周後，香港教師、學生組成「香港保衛釣魚臺行動委員會」，發動學生上街示威，指控美日勾結，其中該年7月7日香港專上學生聯會在維園發起的77大示威

5、，更演變成嚴重衝突。威利警司率領千多名警察，以近乎一比一比例，武力驅散示威者，由此為香港70年代的學運潮揭開了序幕。一、臺灣的大學生社會服務運動史一、臺灣的大學生社會服務運動史一、臺灣的大學生社會服務運動史一、臺灣的大學生社會服務運動史(一)保釣運動（續4）左右分裂：在1971年布朗大學的「保釣運動」國是討論會以及密西根州安娜堡國是大會，兩場會議辯論中國在聯合國的代表權問題，是保釣運動中首次有左派臺灣留學生公開支持只有中華人民共和國才能代表中國；決議1971年9月21日在紐約聯合國總部前舉行九二一聯合國大遊行，爭取中華人民共和國在聯合國的合法席位。留美的左派臺灣學生以五星

6、紅旗開道，後面跟著的是10個人掛著「中華人民共和國萬歲！」的牌子，再後面是10面毛澤東畫像招牌。此後，海外華人保釣運動由左傾的統一派主導。一、臺灣的大學生社會服務運動史(一)保釣運動（續5）蔓延臺灣：1971年6月17日，臺大、政大等校學生在台北舉行保釣示威遊行。此項運動為期不到一年就煙消雲散。一、臺灣的大學生社會服務運動史一、臺灣的大學生社會服務運動史一、臺灣的大學生社會服務運動史(一)保釣運動（續6）民族主義：參與美國保釣運動的不少右派臺灣留學生之後都成為「反共愛國聯盟」等團體的重要成員，例如馬英九；而許多參加保釣運動的左派臺灣留學生倒向中華人民共和國；5位左派臺灣留

7、學生李我焱、陳恆次、陳治利、王正方和王春生並於1971年9月訪問北京，受到周恩來接見。但周恩來以當時環境不佳為由，並不贊成他們回歸中國大陸。一、臺灣的大學生社會服務運動史(一)保釣運動（續7）民族主義（續）：不少臺灣留學生如林孝信、郭松棻等人也因此被列入黑名單而長期無法返台（後因政治受難者人權運動(1987)而解除海外黑名單）。林盛中於1971年獲美國布朗大學地質系博士學位。1972年回大陸任中國地質科學院礦床地質研究所副研究員是少數左派在當時回大陸的例子。而許多中國統一運動參與者如陳鼓應、王曉波等人，也將保釣運動視為重要的中