劳动价值论的建立过程及其科学涵义

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1、劳动价值论的建立过程及其科学涵义一、马克思劳动价值理论的建立劳动价值理论是马克思主义政治经济学的基石，是马克思经过长期的科学研究，在批判继承资产阶级古典政治经济学的有关理论，特别是李嘉图的劳动价值论的基础上逐步形成的。（一）马克思劳动价值理论的建立过程马克思和恩格斯研究政治经济学的时候，就已经开始考察价值范畴了。恩格斯在《政治经济学批判大纲》里，把价值看作私有制所特有的产物，认为私有制产生的最初结果是商业，“因商业而形成的第一个范畴就是价值”。恩格斯在批判了萨伊的庸俗效用论，认为“物品的效用是一种纯主观的根本不能绝对确定的东西。”与此同时，从批判私有制出发，也

2、否定了李嘉图的劳动价值论。在恩格斯当时看来，只有在消灭了私有制之后，价值才真正由劳动时间决定，才能用于解决生产问题。在这里恩格斯揭露了了价值范畴的社会性和历史性。同样，马克思早期也把价值看作是私有制的范畴，他认为在私有制统治下，地主和资本家支付地租和利息，它们也是商品价格的组成部分，所以，劳动决定价值是“虚假的抽象”。但是不久马克思和恩格斯便从否定古典学派劳动价值论转到批判地继承古典学派的劳动价值论。在《神圣家族》这篇文章里，马克思指出物品的价值“本质上取决于生产该物品所需要的劳动时间。”这已经接近了劳动价值论的主要观点。在《哲学的贫困》一书里，马克思第一次确

3、认劳动决定价值的规律正是资本主义剥削的基础。阐述了马克思主义劳动价值论的基本要点。他指出：“只要承认某种产品的效用，劳动就是它的价值源泉。劳动的尺度是时间，产品的相对价值有生产这种产品的劳动时间来确定。”这部著作为创立完整的马克思主义劳动价值理论奠定了基础。马克思在《雇佣劳动与资本》一文中进一步系统阐述了价值规律极其作用问题。在上述观点的基础上，马克思在五十年代末，创立了劳动二重性学说，进一步揭示了价值的本质和实体。在1857——1858年经济手稿里，马克思在分析商品的二重性的基础上进而分析生产商品的劳动的社会性。他指出劳动只有通过交换才能成为一般的劳动。也就

4、是说，劳动的社会性只有通过交换才能表现出来。在这里马克思已经把创造价值的劳动，抽象为无质的差别的抽象劳动。由此看来，价值正是通过物与物的关系表现出人与人的关系。（二）劳动价值理论的原创含义《政治经济学批判》（第一分册）最先系统地阐述了马克思主义劳动价值论。在分析商品的自然属性和社会属性的基础上，马克思进而分析了生产商品的劳动同样具有二重性。指出只是在一定的社会历史条件下，劳动产品成为人与人之间生产关系的产物的表现时，他才采取商品形式，而生产商品的劳动才形成价值。物化在商品中的劳动时间，凝结为交换价值的实体。这种表现在交换价值中的劳动，是没有质的差别的劳动，可以

5、称作一般人类劳动。因而“生产交换价值的劳动是抽象一般的和相同的劳动，而生产使用价值的劳动是具体的和特殊的劳动。”马克思指出“要理解交换价值由劳动时间决定，必须把握下列几个主要观点：劳动化为简单的、可以说是无质的劳动；生产交换价值因而生产商品的劳动借以成为社会劳动的特殊方式；最后，以使用价值为结果的劳动和以交换价值为结果的劳动之间的区别。”通过对创造价值的劳动的社会性质的分析，马克思进一步揭示了价值的本质。揭示了交换价值在本质上是商品生产者的生产关系，是隐蔽在商品的物的外壳下的人与人之间相互交换劳动产品的关系。马克思主义劳动价值论在《资本论》里得到了全面的阐述。

6、在前面理论的基础上又严格区分了价值和交换价值，并且更加详细地指出了劳动二重性和商品二重性的内在联系。他指出，如果从商品的二重性出发来考察，“就使用价值说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经化为没有质的区别的人类劳动。在前一种情况下，是怎样劳动，什么劳动的问题，在后一种情况下，是劳动多少，劳动时间多长的问题。”但是如果从生产商品的劳动出发来考察“一切劳动，从一方面看是人类劳动在生理学意义上的耗费；作为相同的或抽象的人类劳动，它形成商品价值。一切劳动，从另一方面看，是人类劳动在特殊的有一定目的的形式上的

7、耗费；作为具体的有用劳动，它生产使用价值。”劳动二重性学说正确地揭示了是什么样的劳动形成价值以及如何形成价值，价值与使用价值的辩证关系，从而把劳动价值论建立在科学的基础上，成为理解马克思主义政治经济学的枢纽。二、马克思劳动价值理论中“劳动”一词的科学释义马克思劳动价值论中对于“劳动”一词的解释主要表现在两个方面。（一）首先，从简单劳动过程来看，劳动本身表现为生产劳动。人类为了自身的生存就必须进行物质资料的生产，因此，人们就会进行改变劳动对象使之适合自己需要的有目的的活动。在活动中，人们支付出自身的脑力和体力。正如马克思所说的“缝劳动与织劳动虽然是性质上不同的生

8、产劳动，但都是人类脑髓，筋肉，神经，手