秦汉“百戏”专题文化学意义研究

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1、秦汉“百戏”专题文化学意义研究摘要：百戏是我国一种特殊的艺术形式，百戏起源于先秦，并在汉唐时期迎来了全面繁荣的“黄金时期”，唐代之后，百戏经过各个朝代的发展与演变，形式更为多样，内容更为丰富，成为包括散乐、杂技、幻术、歌曲等内在的综合艺术形式。秦汉时期的百戏，无论是在艺术形式上，还是在内容上相较前期有了突破性的发展，以秦汉时期的百戏研究为切入点，全面研究百戏的起源、演变与影响，细致探讨百戏与戏剧的内在关系，这对于系统了解百戏文化学意义具有重要意义。中国5/vie　　关键词：秦汉百戏；文化学意义　　作者简介：任惠（1993-），女，湖北宜昌人，三峡大学硕士学位，研究方向：音乐

2、学与少数民族乐舞文化。　　[中图分类号]：J8[文献标识码]：A　　[]：1002-2139（2017）-09--02　　百戏在中国音乐发展史上有着十分重要的作用，它对戏剧、舞蹈等相关艺术的发展有着十分深远的影响，堪称中国戏曲艺术的雏形[1]。从本质上来说，百戏随着历史的发展不断得以发展与演变，到秦汉时期，百戏的形式更为多样，技巧更为丰富，内容更为纷繁复杂。本文以秦汉百戏为切入点，以百戏的发展与演变为脉络，探析百戏这一艺术形式在不同时期的存在方式，并重点探讨百戏与京剧的内在联系，力求对百戏有全面的了解与整体的把控。　　1.百戏的起源、发展与演变　　刘向《列女传・孽嬖传》有“

3、奇伟之伎”的演出记载：“桀既弃礼义，淫于妇人，求美女，积之于后宫，收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁，造烂漫之乐。”[2]其中“狎”指代诙谐戏谑的表演形式，尽管这不能证明百戏这一艺术形式此时已经形成，但至少可以说明百戏已经开始萌芽。　　周代，随着国家经济的发展，文化形式更为多样，以散乐为代表的歌曲艺术开始兴盛，尤其值得我们注意的是，这一时期出现了许多新颖的舞蹈、音乐艺术形式，其中以“六大舞”、“六小舞”最具有代表性，分文舞、武舞两个部分，既作为国家的礼制，用于祭祀、庆典等活动，同时也是教育贵族子弟的教材，成为乐教的重要内容，这种以政治、文化功用为主要目的的表演形式是百戏的

4、重要形态。　　秦汉时期，百戏进入发展阶段，尤其是以角抵为主要形式的悦乐活动为兴盛，并成为秦汉时代代表性艺术形式。和帝时期的李尤曾写下著名的《平乐观赋》，其中“戏车高�H，驰骋百马，连翩九仞，离合上下”几句描写出东汉洛阳的平乐观（平乐观是汉代表演大型综艺娱乐节目角抵戏的主要场所）表现角抵戏的“秘戏连叙”的情形，其中提到的“戏车”由“鼓吹车”发展而来，歌舞百戏表演的“舞台”，车上除了建鼓和吹奏者以外，还立有高�H，并有艺人在�H顶的平台上表演杂技，这充分说明，秦汉时期的百戏表演不仅仅成为居民悦乐的重要方式之一，同时也体现出秦汉时期百戏艺术的兴盛，形式的多样。另外，一般来说，车内

5、建鼓和车厢围挡上都绘有精美图案，建鼓还饰以华盖、羽葆和流苏。车上有击鼓、奏乐和杂技表演者，他们显然都受过专门训练，这也是表明秦汉时期百戏不断发展与进步的有力证据。　　魏晋时期，尽管受到佛教的兴盛以及儒家礼乐制度的限制，百戏依然吸收了地区、各民族的风格，除了保留着前代的表演形式之外，还出现了较为新颖的形式，比如幻术、歌舞戏等等，逐渐形成较为系统的表演体系。　　唐宋时期，是百戏艺术全面发展的新时期，百戏内容的不断丰富、种类逐步繁增、表演形式日益多样，其演出的规模也越来越大，幻术、杂技、角力竞技、角抵、驯兽表演等等都是百戏艺术在这一时期的新发展。宋代，百戏艺术的发展与演变仍在继续

6、，宋孟元老《东京梦华录》中说道“自早呈拽百戏，如上竿、�弄、跳索、相扑、鼓板、小唱、斗鸡、说诨话、杂扮、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子杂划、叫果子、学像牛生、倬刀、装鬼、砑鼓、牌棒、道术之类，色色有之”[3]，几乎包含了现代意义上的说唱类、泛戏曲类和百戏类等伎艺种类。之后，以百戏为艺术形态的各种悦乐活动在勾栏瓦肆进行演变，从以往流动性、半固定的表演场所发展到在固定场所进行表演，充分说明人们对于百戏这一艺术形式的钟爱程度，也从侧面证明了百戏可观赏性以及艺术性的增强。　　宋朝之后，在元明清时期，各种艺术形式开始从百戏中脱离出来，成为一种独立的表演形式，比如戏曲、杂技等等，表演

7、的演员不需要精通多个表演形式表演技巧，只需要专攻一个表演方向即可。　　解放之后，经济的发展与政治的稳定为各种文化艺术的发展提供了良好的土壤，戏曲、歌剧、杂技等等从百戏之中剥离出来的艺术形式不断发展，并朝着注重内涵、注重表演技巧的方向发展，为现代多种艺术形式的不断进步奠定了坚实的�基础。　　2.从舞蹈学的角度看百戏的形态变化　　王国维在其著作《戏曲考原》中说到：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。”这便是说戏曲在形成之前，最开始先有的是歌舞的形式，因为其要进行表演故事，这便产生了故事内容[4]，也就是说，戏曲产生的基础是歌舞