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时间:2018-11-27
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1、多向度的现代汉语文明法律智慧——台湾的法学研究对一九八0年代初、中期,中国大陆法学教研中的一道独特风景,便是台湾法学家们的各类著述获得了广泛传阅。彼情彼景,用"拜读"一词来形容,也不为过。两岸同文同种,举目可见,伸手可触,三十来年里却声断气绝,甚至互为敌对状态,口诛笔伐的同时,各以炮弹相向。此时,台岛同行的著述在祖国大陆兀的"走俏",不仅让人感慨万千,更且着实耐人寻味。究竟这一切是如何发生的?为什么会发生?其内外牵连以及更为长远的影响是什么?在非西方"后发"国族建设现代民族国家和所谓"现代性"的大背景下,此种法意与人心的辗转反侧,是否提示了某种新的经验,或者,不同的经验?本文
2、以个人经历和同辈人共同经历的那一时段学术生活为据,在一个半世纪以来中国奋力进行社会-文化转型和当今世界人文类型格局这一总体背景下,述其梗概,论其影响,抉其缘由,评其不足,并以此实例,伸展开来,阐述两个重要的文明现象。 多向度的现代汉语文明法律智慧——台湾的法学研究对一九八0年代初、中期,中国大陆法学教研中的一道独特风景,便是台湾法学家们的各类著述获得了广泛传阅。彼情彼景,用"拜读"一词来形容,也不为过。两岸同文同种,举目可见,伸手可触,三十来年里却声断气绝,甚至互为敌对状态,口诛笔伐的同时,各以炮弹相向。此时,台岛同行的著述在祖国大陆兀的"走俏",不仅让人感慨万千,更且着实
3、耐人寻味。究竟这一切是如何发生的?为什么会发生?其内外牵连以及更为长远的影响是什么?在非西方"后发"国族建设现代民族国家和所谓"现代性"的大背景下,此种法意与人心的辗转反侧,是否提示了某种新的经验,或者,不同的经验?本文以个人经历和同辈人共同经历的那一时段学术生活为据,在一个半世纪以来中国奋力进行社会-文化转型和当今世界人文类型格局这一总体背景下,述其梗概,论其影响,抉其缘由,评其不足,并以此实例,伸展开来,阐述两个重要的文明现象。 多向度的现代汉语文明法律智慧——台湾的法学研究对一九八0年代初、中期,中国大陆法学教研中的一道独特风景,便是台湾法学家们的各类著述获得了广泛传
4、阅。彼情彼景,用"拜读"一词来形容,也不为过。两岸同文同种,举目可见,伸手可触,三十来年里却声断气绝,甚至互为敌对状态,口诛笔伐的同时,各以炮弹相向。此时,台岛同行的著述在祖国大陆兀的"走俏",不仅让人感慨万千,更且着实耐人寻味。究竟这一切是如何发生的?为什么会发生?其内外牵连以及更为长远的影响是什么?在非西方"后发"国族建设现代民族国家和所谓"现代性"的大背景下,此种法意与人心的辗转反侧,是否提示了某种新的经验,或者,不同的经验?本文以个人经历和同辈人共同经历的那一时段学术生活为据,在一个半世纪以来中国奋力进行社会-文化转型和当今世界人文类型格局这一总体背景下,述其梗概,论
5、其影响,抉其缘由,评其不足,并以此实例,伸展开来,阐述两个重要的文明现象。 多向度的现代汉语文明法律智慧——台湾的法学研究对一九八0年代初、中期,中国大陆法学教研中的一道独特风景,便是台湾法学家们的各类著述获得了广泛传阅。彼情彼景,用"拜读"一词来形容,也不为过。两岸同文同种,举目可见,伸手可触,三十来年里却声断气绝,甚至互为敌对状态,口诛笔伐的同时,各以炮弹相向。此时,台岛同行的著述在祖国大陆兀的"走俏",不仅让人感慨万千,更且着实耐人寻味。究竟这一切是如何发生的?为什么会发生?其内外牵连以及更为长远的影响是什么?在非西方"后发"国族建设现代民族国家和所谓"现代性"的大背
6、景下,此种法意与人心的辗转反侧,是否提示了某种新的经验,或者,不同的经验?本文以个人经历和同辈人共同经历的那一时段学术生活为据,在一个半世纪以来中国奋力进行社会-文化转型和当今世界人文类型格局这一总体背景下,述其梗概,论其影响,抉其缘由,评其不足,并以此实例,伸展开来,阐述两个重要的文明现象。 多向度的现代汉语文明法律智慧——台湾的法学研究对一九八0年代初、中期,中国大陆法学教研中的一道独特风景,便是台湾法学家们的各类著述获得了广泛传阅。彼情彼景,用"拜读"一词来形容,也不为过。两岸同文同种,举目可见,伸手可触,三十来年里却声断气绝,甚至互为敌对状态,口诛笔伐的同时,各以炮
7、弹相向。此时,台岛同行的著述在祖国大陆兀的"走俏",不仅让人感慨万千,更且着实耐人寻味。究竟这一切是如何发生的?为什么会发生?其内外牵连以及更为长远的影响是什么?在非西方"后发"国族建设现代民族国家和所谓"现代性"的大背景下,此种法意与人心的辗转反侧,是否提示了某种新的经验,或者,不同的经验?本文以个人经历和同辈人共同经历的那一时段学术生活为据,在一个半世纪以来中国奋力进行社会-文化转型和当今世界人文类型格局这一总体背景下,述其梗概,论其影响,抉其缘由,评其不足,并以此实例,伸展开来,阐述两个重要的文明
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