试谈认识中国历史的范式

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1、试谈认识中国历史的范式在当代中国的学术背景上，认识中国历史的理论前提之一是对于认识范畴和范式的考察。从韩德强先生《重新认识中国历史》文中可以看出，他对此有着较为清晰的意识。但是，我比较奇怪的是韩先生对一些范畴的使用与一般的用法略显不同。比如，他说：“在中国历史上，每一个新王朝建立之初，基本上都有一次土地改革，或者平分，或者承包，使每个家庭都拥有一份土地。这时，有市场经济，但缺乏大规模的失地农民，也许可以叫做小资产阶级社会，甚至可以叫社会主义社会。大体上，经过30、50年后，由于水旱灾害、生老病死等各种变故，贫穷的农民只好出卖土地，或流入城市打工，或流入大农场，成为大地主的雇工，社会

2、分化成资产阶级和无产阶级，社会性质就应该是资本主义社会。”[1]很明显，韩先生这里使用的“小资产阶级社会”、“社会主义社会”、“资产阶级”、“无产阶级”和“资本主义社会”的意义和当代汉语中这些词汇的一般意义不同。在我国学术界一般的使用中，这几个概念都与马克思主义的社会形态学说等近现代社会历史或经济学说紧密联系，都和人类历史在时间中演进到晚近阶段相关。比如，“资产阶级”在马克思的著作中（也是国内学术界的一般理解中）有着清晰的含义，指的是近代以来占有生产资料、剥削工人剩余劳动的阶级。而韩先生理解的资产阶级指的是中国历史上任何朝代的“大地主、大商人和大官僚”[2]。就一般意义而言，这两种

3、理解显然有着极大的差异，前者显然不可能包括“大地主”和“大官僚”；即使是“大商人”，也不一定就是是资产阶级，象韩先生所举的范蠡、弦高、吕不韦等怎么也不可能被马克思和国内外学界视为资产阶级。作为成长在这种话语环境的青年学者，韩先生当然清楚这些范畴的这种用法，但他却在改变内涵的基础上根据自己的理解来使用这些范畴。从宽和的角度来理解，这种使用也并非完全不可以。但是，我担心这种使用有时会造成一些概念混淆，不利于思想的清晰表达。实际上，他完全可以用新造或类似的范畴来表达这里想表达的意思。不过，韩先生这里较为特殊的概念用法从他自己的角度来说有其理论缘由。这一缘由在于他对马克思的历史认识范式的一

4、些误解。或说，这里的概念混淆源仅仅是一种结果，其原因在于其历史认知范式中的问题。这个问题也就是他仅仅从生产关系的维度而明确放弃生产力的维度上来理解阶级和阶级关系。对此，他表达得相当清晰明白。比如，在谈到资本主义时他说：“马克思对资本主义有两种理解。一种定义是从生产技术的角度定义的。手工磨产生封建主为首的社会，机器磨产生以资本家为首的社会。也就是说，资本主义和资产阶级完全是工业革命的产物，在此之前，只有地主、领主、奴隶主，没有资本家。”“原来，马克思还有另一种定义，即从社会的基本生产关系来定义资本主义的。大体来说，如果一个社会的基本生产关系是奴隶主与奴隶的关系，则该社会是奴隶社会；是

5、领主与农奴制的关系，则是封建社会；如果是资本家与自由雇工的关系，则是资本主义社会。”[3]他认为，根据前一种定义，无法理解马克思将工业革命前的尼德兰革命、英国克伦威尔革命等理解成资产阶级革命，因为他认为马克思以为资本主义是由生产力发展到工业革命阶段才导致的。所以只有根据后一定义（仅仅考虑生产关系维度）才能将这几次革命理解为资产阶级革命。我们说，韩先生在此对马克思历史观的理解是不符合理论事实的。因为根据今天我们能看到的实际上，在马克思主义的一般理解中，他从没将资本主义理解为可以分别从生产力和生产关系两个方面来定义。在他的理论中，他一直将资本主义理解为包括一定生产力、生产关系和上层建筑

6、的社会有机整体，他一直将资本关系理解力为一定生产力发展的结果。比如，他说：“资本关系的形成从一开始就表示，资本关系只有在社会的经济发展即社会生产关系和社会生产力发展的一定的历史阶段上才能出现。它从一开始就表现为历史上一定的经济关系，表现为属于经济发展即社会生产的一定的历史时期的关系。”[7]其他生产关系和社会形态也是如此。因此，一定水准的生产力决定一定的生产关系，而这种生产关系对生产力也具有反作用。如果一定的生产力水平没有达到，是不可能产生与它相联系的生产关系以及建立在这一关系之上或这一关系体现出的阶级关系，也就不可能出现和这种生产力及生产关系相联系的社会形态。而这种理解在马恩的论

7、述中也有大量支持的证据，比如恩格斯《共产党宣言》的1883年德文版序言中说：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础”[8]。又如马克思说：“人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。”[9]当然，有人可以不同意甚至激烈批评这种理解，也可以指出它的各种不足和弱点。但对于这种理解的客观存在及建立在它之上的概念使用我们无疑是应该明白的。从韩先生的表述可以看出，他对