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时间:2018-11-26
《《国学堂》全新策划,解读《曾国藩修身十二法》1-6讲》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《国学堂》全新策划,解读《曾国藩修身十二法》1-6讲国学堂—梁冬对话栗强第一讲文字版本期主题:中西交融与禅定之道 主讲人:栗 强主持人:梁 冬 梁冬:重新发现,中国文化太美。大家好,欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬,梁某人。话说最近呢,在互联网上,在微博上,有很多不确定的消息。有一位先生告诉我说,这个时候,最重要的是自己要有一个定见。定见从何而来?从修身而来。这让我想起来在过去的中国的一、两百年的历史里面,曾经也有一个晚清时候的一个不确定的年代。在当时,有一个人是一直定在那里的,这个人是曾国藩。所以呢,我其实很想从曾国藩的修身之道里面来和大家一
2、起分享如何保持自己的定见。这两天呢,我碰见了一个人,他是我最近认识的一个新的朋友——栗强老师。栗老师,你好!画外音:栗强,独立学者,中国中医药出版社编辑,长期从事佛教文化和中国传统文化的研究工作,出版多部专著。栗强:曾先生在他的静坐修身十二法中透露出的各种各样的技巧,当然最核心的一件事情,就是把心放在心上。梁冬:我的心装在肚子里。栗强:把心放在心上,就是让心做心该干的事,别让心做这些念头该干的事。这就要区分什么叫心?什么是念头?我们平常觉得好像……心是什么?我们都知道人就是由两部分构成的,一部分叫蛋白质,也就是肉身,过去叫色法;另外一部分叫心。但
3、是心又分成两层,一层是心上起的功能,比如心的感受啊,心的想法啊,心的念头啊,比方咱们现在说,想到曾国藩……过两天之后,咱们可能不再提曾国藩曾先生的时候,咱们说大脑里有个曾先生的记忆,但我们已经脑里不会再起曾国藩曾先生的这个现形,这个显出来的这个概念了,这个想法没有了。但是不是说我们的心断了,而是能产生这个概念,能产生这想法的,这才叫心!那个想法本身只是想法。但我们的麻烦就像刚才你说的,各种资讯非常发达,我们的心被这些资讯抓着,去放到了想法上,放到了资讯上,没有把心放到心上。所以我一直讲,中国传统文化,如果要用四个字,一句话来概括中国传统文化的整体
4、的话,就是《尚书》里的四个字……梁冬:哪四个字呢?栗强:“念兹在兹”。“念”就是你的注意力,“兹”我们可以今天翻译成就是这个“it”梁冬:就是那厮,这厮。栗强:兹,就是慈悲的“慈”去掉下边那个心,就是“兹”。兹就是一个代指“it”,念在这儿,它就在这儿,注意力在这儿,所以作用力就在这儿,你的成长就在这儿,你的一切的从初发硎即成正果。一开始就向着要去解放全人类去,最后才能够永无止境的热情。一上来就向着这个满足私我去,最后只能一身疲惫。画外音:我们生活在不确定的年代,内心焦虑不安,快乐难以持久,如何能够安定内心世界?请看“曾国藩修身十二法”核心要素:
5、把心放在心上。那么,曾国藩是如何提炼出这修身十二法的呢?梁冬:曾先生,在中国的历史上,你怎么评价他?之前我们聊天你曾经说过,你说到这个曾国藩呢,其实是在……你把他放在五对人物里面来看呢,会更能够理解曾国藩是个什么样的人。这是哪五对人物呢?栗强:实际上这样的,就是我之所以要谈把心放在心上,是后面要说,也就是现在要说,我认为在中国历史上也好,人类历史上也好,凡是对历史上产生巨大的作用的人,他都是在把心放在心上的。都符合了,暗合到了,或者有意识地履行了此道至妙。那么这样的人,就是站在我自己的角度,我自己觉得中国历史——当然这个只能是个人的一家之言来看,
6、认为中国历史上有五次大的变化,这五次大的变化分别涉及到五组人物。这五组人物又可以分别用五篇文章来表示。梁冬:对。本来,我们今天要讲的是曾国藩带给我们的修身的这样一个智慧,但是之前呢,我希望能和大家一起站在一个比较开阔的角度,和栗先生一起,跟我们来分享曾国藩先生到底在中国的五次大的命运变化过程当中,这有五组人物里面,他是一个什么样的角色。这样看完了之后,我们才知道曾国藩先生他的心中的定见是怎样子的?栗强:第一次,我们知道有一个人,叫“天下事凡经此人,必为之一变”,这个人叫秦始皇。和秦始皇对应的这个一组人物,那位辅佐他的著名的宰相——李斯。梁冬:所以
7、你提的第一组人物就是秦始皇和李斯。栗强:对的。我们也发现,这五组人物有很多共同之处,尤其是第一组人物和最后一组人物,也都是很有争议的时候,他甚至说过,秦始皇比孔夫子的功劳还要大。即便是他在历史学的角度来看,如果不是有李斯协助秦始皇统一度量衡,统一文字,做了这种大一统的工作,在此之后的这两千年,中国能不能有一个巨大的大一统的江山局面出现,还是会变得像欧洲那些统治者……欧洲不是没有出现像秦始皇这样的大统治者啊,但是这样的大统治者之后,会使得欧洲一代一代,一个大统治者结束了,欧洲历史就文化上是断裂的历史。而中国文化上是一个连续的历史,一个连续的文明,这
8、个原因就在于秦始皇和李斯做了大量的历史建设,这种历史建设呢,是发展型眼光的历史建设。梁冬:他们做了什么事情呢?我们都知道,读中学历史的人
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