资源描述：
《《五行》天道思想初探討》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、《五行》天道思想初探討(一)楚简《五行》言天道处有三,分别为:1.德之行五,和谓之德,四行和谓之善。善,人道也;德,天道也。(第4-5简)2.金声,善也;玉音,圣也。善,人道也;德,天〔道也〕。(第19-20简)3.闻而知之,圣也。圣人知天道也。(第26-27简)言「天」之处亦有三,包括:1.文〔王在上,於昭〕於天。(第29-30简)2.几而知之,天也。(第48简)3.大施诸其人,天也。(第48简)而言「上帝」处则一,是:上帝贤汝,毋贰尔心。(第48简)下面,我们就从言「上帝」一面的话入题。〔1〕《周易》中的「帝」,是天帝一神观。〔2〕而
2、出现在《诗经》中的上帝、上天、天、帝,名称虽不一样,但很多时都是异名同实,不离一神。〔3〕 《五行》天道思想初探討(一)楚简《五行》言天道处有三,分别为:1.德之行五,和谓之德,四行和谓之善。善,人道也;德,天道也。(第4-5简)2.金声,善也;玉音,圣也。善,人道也;德,天〔道也〕。(第19-20简)3.闻而知之,圣也。圣人知天道也。(第26-27简)言「天」之处亦有三,包括:1.文〔王在上,於昭〕於天。(第29-30简)2.几而知之,天也。(第48简)3.大施诸其人,天也。(第48简)而言「上帝」处则一,是:上帝贤汝,毋贰尔心。(第
3、48简)下面,我们就从言「上帝」一面的话入题。〔1〕《周易》中的「帝」,是天帝一神观。〔2〕而出现在《诗经》中的上帝、上天、天、帝,名称虽不一样,但很多时都是异名同实,不离一神。〔3〕 《五行》天道思想初探討(一)楚简《五行》言天道处有三,分别为:1.德之行五,和谓之德,四行和谓之善。善,人道也;德,天道也。(第4-5简)2.金声,善也;玉音,圣也。善,人道也;德,天〔道也〕。(第19-20简)3.闻而知之,圣也。圣人知天道也。(第26-27简)言「天」之处亦有三,包括:1.文〔王在上,於昭〕於天。(第29-30简)2.几而知之,天也。
4、(第48简)3.大施诸其人,天也。(第48简)而言「上帝」处则一,是:上帝贤汝,毋贰尔心。(第48简)下面,我们就从言「上帝」一面的话入题。〔1〕《周易》中的「帝」,是天帝一神观。〔2〕而出现在《诗经》中的上帝、上天、天、帝,名称虽不一样,但很多时都是异名同实,不离一神。〔3〕 《五行》天道思想初探討(一)楚简《五行》言天道处有三,分别为:1.德之行五,和谓之德,四行和谓之善。善,人道也;德,天道也。(第4-5简)2.金声,善也;玉音,圣也。善,人道也;德,天〔道也〕。(第19-20简)3.闻而知之,圣也。圣人知天道也。(第26-27简
5、)言「天」之处亦有三,包括:1.文〔王在上,於昭〕於天。(第29-30简)2.几而知之,天也。(第48简)3.大施诸其人,天也。(第48简)而言「上帝」处则一,是:上帝贤汝,毋贰尔心。(第48简)下面,我们就从言「上帝」一面的话入题。〔1〕《周易》中的「帝」,是天帝一神观。〔2〕而出现在《诗经》中的上帝、上天、天、帝,名称虽不一样,但很多时都是异名同实,不离一神。〔3〕而孔子於「知天命」後,他心目中的「天」,除了是至高无上,有意志,具主宰大能的人格神外,还讲「恒其德」的修为(按:笔者尝谓《周易》「恒其德」的思想是表的「中正」义。而本文又认
6、为,这二者的结合,在竹简《五行》就正是透过「圣,形於内谓之德之行,不形於内谓之德之行」以表。然则何以「恒其德」一辞不是於六二或九五爻出现,而竟在表中而不正的六五爻?其实这正是文王写作「《周易》祖本」其系辞的一种精微奥妙处。《艮卦.六五.小象》的有说「以中正也」就是明证。有关之问题,於下一篇的《再探》将会深入讨论)。下面先来看一则可窥察「恒其德」思要的话。子曰:「予欲无言。」子贡曰:「子如不言,则小子何述焉?」子曰:「天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?」(《论语.阳货》)虽然孔子谈说论道之言不乏首尾相应的辞例,〔4〕以示有所强调;但上
7、引的言例,其终始相应之句,当还可以有更精进的奥义在。因它本质上是有譬有喻,这有异於其他同形式的辞例。而相应於此,楚简《五行》见有这样的话:「目而知之谓之进之,喻而知之谓之进之,譬而知之谓之进之,几而知之,天也。」(第47-48简)这所谓「目而知之」,当涵藏着作者(本文及本「新考察」系列,皆把《说》其原始本的作者,设为是荀子,并随文加以证说)的微意微旨。〔5〕事实其前的第45简就有云:「耳目鼻口手足六者,心之役也(『役』字从帛书说)。」则知「目」之为用是必有「心」的主导作用在其间。故这里的「进之」当同所谓「见贤人,明也。见而知之,智也」(第
8、27-28简),这可表也「四时行,百物生」虽皆为人之可见可知者,却只有智者之知,才易产生美与善的导向、促进和推动的作用。「喻而知之」例如孔子不见说「四时行焉,百物生焉,天何言焉?天何言哉」,而
