《论语·述而第七》读书笔记

《《论语·述而第七》读书笔记》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、7.1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”【笔记】经验的传承与积累是人类取得巨大成功的根本原因。以古为纲，在一个发展平缓的历史中，实则是成本最低最有效的发展模式。只是在近代才开始带有贬义色彩。在孔子的时代，社会的发展是扁平的，社会的一应文化制度都可以从之前的经验中获得解决方案。春秋之时，天下失序，夫子也希望借助从与有的社会治理经验中来重构社会秩序。对经验与已经积累下来的智力资源能心怀虔敬，也正是孔子能继承周公礼乐文化、能深入到三王文化核心，并能发展其常说的基础。孔子信而好古，并不是全盘照搬古人的行为习惯，而是有自己深入的理解与合于当世形势的取舍。

2、7.2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”【笔记】关于“何有于我哉”一直以来存在“对我来说，这有什么难的呢？”与“这些事情我做到了哪些呢？”两种解释。我比较偏向于前一种，孔子有大超脱的情怀，孔子能发现的问题，都会及时改正。当孔子提出这三个问题时，也必然“敏于行”而改之了。加之夫子之情怀，言而有实，也不至于为小事强作谦虚。故夫子言，必已经参悟此道，又知行合一了。故而自言自己是这样做的，以教导学生。夫子所言教学三种，是人学习的三个阶段，第一个阶段敏于事，第二个阶段勤于学，第三个阶段笃于行，推已及人。于学中而见三种层次，念念不忘求学之目的在“为

3、人”，而不是狭隘的自我成就，此亦是夫子的教育观。7.3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”【笔记】夫子言此四端，乃学人之常理，人之常经，故夫子谆谆以教。修德，以日新；学以日进；闻义而行之；不善而改之。7.4子之燕居，申申如也，夭夭如也。【笔记】志怀天下不见用，也不影响夫子闲居之心情。能安住当下，同样需要心志笃定的，若多欲又如何能得申申夭夭之态呢？夫子之道，能退能进，进则以济天下，退亦足养乎身心。有大志，而不为大志所累，方是从心所欲不逾矩之功夫。7.5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”【笔记】夫子衰矣，而道行无期。其言也

4、哀。7.6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”【笔记】诸多注述认为这是夫子教学之义，或不其然。若以教育相解，则夫子言何倒叙之？此句或更为夫子内心之动向，由大至小而言说。矢志不移于道，是根本方向，故先述之；其次，以德化民是为求道之手段；人仁在我，依于仁，即固于本，本立方能道生；游于艺，此艺应不仅指六艺，更应该是指自立之艺，所以能自立而利仁之才能。7.7子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”【笔记】钱穆言束修指15岁，而其他注多言指薄礼。无论二者何解，总归一处，即是夫子施教不择于人，不设门槛，有求必教。此中亦见夫子平民思想的教育观。夫子的教育，在于推行

5、其大道，平民与士人都是国家的组成部分，都是夫子施政的对象。春秋之时，奴隶制度尚在，夫子能开私学，教平民，乃盖世之功。7.8子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”【笔记】师傅领进门，成材在本人。7.9子食于有丧者之侧，未尝饱也。【笔记】圣人无心，以天下之心为心。哀民之哀，既是夫子的恻隐之心，又是其为生民立命的初衷。故夫子未尝饱的原因，或由恻隐之心而发，但未必由恻隐之心而终。7.10子于是日哭，则不歌。【笔记】朱子将此章与上句合并，或有不妥。夫子安时处顺，哀乐而不能为也。人有生老病死，天道如此，夫子又岂由天道而哭？能令夫子哭的东西，7.1

6、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”【笔记】经验的传承与积累是人类取得巨大成功的根本原因。以古为纲，在一个发展平缓的历史中，实则是成本最低最有效的发展模式。只是在近代才开始带有贬义色彩。在孔子的时代，社会的发展是扁平的，社会的一应文化制度都可以从之前的经验中获得解决方案。春秋之时，天下失序，夫子也希望借助从与有的社会治理经验中来重构社会秩序。对经验与已经积累下来的智力资源能心怀虔敬，也正是孔子能继承周公礼乐文化、能深入到三王文化核心，并能发展其常说的基础。孔子信而好古，并不是全盘照搬古人的行为习惯，而是有自己深入的理解与合于当世形势的取舍。7.2

7、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”【笔记】关于“何有于我哉”一直以来存在“对我来说，这有什么难的呢？”与“这些事情我做到了哪些呢？”两种解释。我比较偏向于前一种，孔子有大超脱的情怀，孔子能发现的问题，都会及时改正。当孔子提出这三个问题时，也必然“敏于行”而改之了。加之夫子之情怀，言而有实，也不至于为小事强作谦虚。故夫子言，必已经参悟此道，又知行合一了。故而自言自己是这样做的，以教导学生。夫子所言教学三种，是人学习的三个阶段，第一个阶段敏于事，第二个阶段勤于学，第三个阶段笃于行，推已及人。于学中而见三种层次，念念不忘求学之目的在“为人”，

8、而不是狭隘的自我成就，此亦是夫子的教育观。7.3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义