泰德建客家文化研究

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1、泰德建杨梅岗格水村项目36泰德建杨梅岗格水村项目前言“客家围龙千古颂,古来文物第一流”，泰德建非常重视对客家人文的传承与发扬，在接手杨梅冈格水村项目之初，就遍寻客家踪影，并深入到客家之乡-梅州探访研究，实地考察了梅州客天下、全国唯一的中国客家博物馆以及当地纯正、原味的客家历史文化建筑。经过这些年对客家人文的跟踪研究与沉淀，泰德建创造性地提出了“客家文化再设计”的核心思路，这种思路既有效传承了传统的客家文化，又是对发展客家文化的一种探索与补充。首先，必须对客家人文予以保留与传承，同时又对客家文化有所发扬，强调创新与特色，力求运用现代的设计与艺术手法，进行再创造与再修饰

2、，让客家文化真正地融入到当代的生活中，形成一种新的客家文化形式，有着一种艺术与生活相结合的特质。其次，功能规划上，泰德建力求让人们在客家文化公园里嬉戏休闲的同时顺其自然地了解客家的起源与迁徙、客家人文及其精神、客家名人、客家民俗、客家美食等，同时计划打造客家深圳商会会所，为深圳乃至全国客家人打造一个互相交流与学习的平台。泰德建相信在各位领导的大力支持下，杨梅冈格水村项目客家特色文化形式必将成为龙岗乃至深圳的又一大亮点，必将成为人们了解客家历史文化与发展的窗口，也给龙岗乃至深圳增添了一个人们休闲、旅游的好去处。诚然，泰德建也充分认识到泰德建在本项目客家文化的研究与规划

3、构想上还有很多的欠缺与不足，因此泰德建企盼各位领导在支持杨梅冈格水村项目的同时，能给本项目关于客家文化研究与规划构想多提宝贵意见，泰德建将不甚感激！同时将结合各位领导意见进一步改进。有了各级政府的大力支持和泰德建自身的努力，未来杨梅冈格水村项目必将成为龙岗乃至深圳集居住、购物、休闲、旅游为一体的宜居、绿色生活小区。深圳市泰德建投资发展有限公司二零一三年五月九日36泰德建杨梅岗格水村项目目录第一部分客家文化3一、客家起源和历史3二、客家迁移4三、客家精神5四、客家建筑和民俗5五、客家名人和美食9六、中国客家代表地区11第二部分深圳龙岗客家文化分布12一、深圳客家文化1

4、2二、深圳客家围现状12三、深圳龙岗区客家围开发现状14第三部分全国客家文化三个典型案例15一、鹤湖新居15二、中国客家博物馆16三、客天下17第四部分泰德建客家文化思考19一、梅冈世居19二、泰德建客家文化应用思考20三、泰德建客家文化植入2236泰德建杨梅岗格水村项目第一部分客家文化一、客家起源和历史：客家先民原是中原汉人，由于战乱、饥荒和政府奖惩的原因，辗转南迁，先后扩展到江西、福建、广东、广西、四川、湖南、台湾等省以及世界70多个国家和地区，目前世界上已有一亿以上的客家人。第一阶段：起源阶段秦末汉初时期，秦朝在岭南地区设三郡，汉武帝设百越国。当时所留下的将士

5、卒及官吏和他们的家属，是岭南地区，也是中国最早的客家人。第二阶段：异变阶段汉唐时期，长期的和平与边关戍卒，军队已不再是由纯粹的北方人所组成。这时，当地土著人的语音和生活习俗也就更多地渗透到军营中，形成另一个独特的群体。这种群体的形成，为今后客家民系的最终形成奠定了重要基础。第三阶段：形成阶段从五代十国，到宋朝，几次大规模的战争与北人南迁。他们除了一般平民外，还有不少官宦人家、文人骚客和仁人志士。他们不仅人来到南方，还带来了浓厚的中原文化，提升了社会地位和文化品位，促使客家民系和客家文化的最终形成。第四阶段：外迁阶段现在，全国和全世界各地都有客家人，追根溯源，这些客家

6、人都是从岭南地区迁移出去的。36泰德建杨梅岗格水村项目二、客家迁移：客家先民自中原迁居南方，总计大迁移五次。第一次——从汉末至晋出，中原汉人南迁长江流域第二次——从唐末至五代，长江流域南迁长江以南第三次——宋辽金元时期，由闽赣迁至粤东、粤北第四次——从明末至清初，由闽赣迁至粤中、滨海、川、桂、湘、台湾第五次——广东西路、天平天国时期，由粤北迁至粤南、海南、台湾、港澳、南阳、欧美。客家迁徙图36泰德建杨梅岗格水村项目三、客家精神客家精神的内涵是很丰富的，其核心在于三个层次。融合——客家人从中原远道迁徙而来，与当地土著人融合、和谐而居，一个“和”字寓意了一切。在客家文化

7、中倡导“天生天养和为贵，各自相安享太平”、“礼之用，和为贵”的文化和相处方式，使客家人具有兼容并蓄的精神。团结——客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播种而不被迁徙地的土著同化。客家的建筑、园林如围龙屋等，这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒。奋进——客家人奋进的精神特质，集中表现在对异族文化的博采和涵化上。客家先民的南迁，是中原的汉人与迁徙地土著长期斗争而又走向团结的过程，并最终形成了共同体。客家文化继承和发扬了中华文化的精华，长期的迁移养成了开拓进取不保守的民风，使客家