德慧智经典诵读讲义系列七-道德知音.doc

德慧智经典诵读讲义系列七-道德知音.doc

ID:2531969

大小:66.50 KB

页数:19页

时间:2017-11-16

德慧智经典诵读讲义系列七-道德知音.doc_第1页
德慧智经典诵读讲义系列七-道德知音.doc_第2页
德慧智经典诵读讲义系列七-道德知音.doc_第3页
德慧智经典诵读讲义系列七-道德知音.doc_第4页
德慧智经典诵读讲义系列七-道德知音.doc_第5页
资源描述:

《德慧智经典诵读讲义系列七-道德知音.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库

1、德慧智经典诵读讲义系列七 第七课 熊 春锦 本课内容提要:第五章胎婴养虚第一节先天无为虚中养慧(10月怀胎0-3岁)第二节胎婴养虚重在父母第三节明理知性上善合德第四节胎婴养虚教育实践提纲①经典教材的选用:②诵读经典的方法:③聆听德慧智经典诵读的录音:附录故事一、二女士们、先生们、同学们:大家好!今天的课程我们进入讲义的第七课,讲解一下第五章。第五章为起点,我们就开始分别介绍一下人生六大阶段不同特点和的德慧智经典诵读方法。今天主要是介绍第一人生阶段,胎婴养虚部分的内容。这一部分掌握好了以后,其它各个人生阶段,也就有了基本的理论原则,可以举一反三地展开,

2、所以这一章我们将稍微详细一点地予以介绍,时间可能稍长一点。请大家见谅,并且欢迎接出宝贵意见。第五章胎婴养虚 第一节先天无为虚中养慧(10月怀胎0-3岁)胎婴养虚,其中的“胎”,指的是十月胎胞发育期。婴,则是指出生后至长到三岁的这一人生时期。胎体发育期与婴儿成长期结合在一起的这段时间,共同称之为人体生命、人生发展六阶段中的第一阶段。这一人生阶段,是生命从虚无到实有、从稚嫩到柔弱的发育阶段。这一人生阶段,完全处于先天无为状态。心灵纯真,没有物相的障碍,对任何能量都是被动接收状态,可塑性极强。是培补五德、涤除本因中的五阴、调谐内五行的最佳时期;是运用“道治

3、”、“德治”建设生命,用“中气以为和”创造稳定型“阴平阳秘”性命结构的最佳时期;是为人生奠定正确、坚实、厚重的道德基础,培育道德心灵开启慧心之窍,启迪大脑慧智潜能的最佳时期;是积蓄丰富科学创造力能量,使其能量淳厚而全面的时期;是开创明德知道、慧智双运、心身健康、事业顺利人生的最佳时期。养虚。养,主要指抚育、培养、修养、供养、奉养、饲养。养对于生命而言,指天德养精神,地谷养命形。《礼记·郊特性》:“凡食养阴气也,凡饮养阳气也”。也是指出食五谷所摄取的能量转化所养的是体内的阴气,而服食餐饮五德能量所养则是体内的阳气。《韩非子·五蠹》“养不亏”。能获得天的

4、五德之炁养精神,地的五谷之气养命形,则不易亏缺和伤损。养,在古代根据生命是由性与命双重结构复合而成的理念,又分为养其根、养其心、养其神、养其身等等。以五德养心性,以五谷养身命,这是对性和命的双重营养。《黄帝内经·灵枢》中曾指出:“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。”这段话所揭示的就是人类生命营养来源的真谛,天以五德的能量滋养着我们的生命,地则以五谷的能量滋养着我们的生命。五德的能量与五谷的能量在体内流动互渗,相融相汇而使我们具有生命的活力。所以,我们要高度重视精神营养,主动运用“德慧智经典诵读”所获得和释放的能量饲养我们自己和孩子们的

5、精神系统。水是天德养神能量最佳的载体和传输器,水与天德与能量的亲合力最高。上善治水,用丰富充沛的五德能量注入胎儿的羊水和体液之中,注入孕期准妈妈的体液之内,就是最佳的上善治水而养神。虚,“墟”的古字,本义指大山。《尔雅》“河出昆仑虚”。释:“江河水流都发源于昆仑山脉”。《诗·傭风·定之方中》“升彼虚矣,以望楚矣”。修真之释:“提升增强你那进入虚无合道的能力,以利于更清楚地慧观楚地的情况”。世间之释:“登上那更高的山峰,以利于更清楚全面地观望楚国故土”。虚与实相对应。《庄子·天运》“以游逍遥之虚”。这里所指则不是“大山”,而是《老子·德道经》中的“致虚

6、,极也;守情,表也”的虚境,也就是“真空妙有”的境界和境地。正如《韩非子》:“所以贵无为无思为虚者,谓其意无所制也。”虚指的是无欲无为的境界和生理状态。虚在“胎婴养虚”中,是指胎儿婴儿的先天心身环境和状态,从而抢在孩子转入后天之前,打下道德慧心和智慧头脑的基础。胎婴养虚,在德慧智经典诵读之中,是指运用经典所蕴藏的五德能量,作为精神的食粮,抚育、培养、滋养、饲养胎儿时期和婴儿时期的生命。老子曾指出:“戴营魄抱一,能毋离乎?抟气至柔,能婴儿乎?”依据《黄帝内经》中所阐述的生命理论,形魄相依不可分离,形体是精神的载体,精神则是形体的主宰。形体与精神的抱元守

7、一,抟气至柔,是最佳的一种形、神、德一和谐统一的旋极图状态(玄天一气图),也是一种最佳的上善治水时期。另一方面,我们前面讲到,依照老子的社会发展分期而言,人的胎儿、婴儿时期即是道治的一种状态,纯先天无为,生命的精神与形体两大系统处于无为而治时期。道光德能能够没有障碍地进入生命的这一太极之中,只须把握住用上善德能的灌注,就是一个完美的旋极图。人的幼儿时期是德治状态,虽然不及胎婴时期那样容易饱和性地获得“道光”上善的精神营养物质,但是因为这一人生时期处于德治的上德不德状态,所以就最易于获得淳德性的德一精神营养物质,易于培养淳朴、完整、纯真的德一状态,抱一

8、无离地滋养道德心灵,培育慧心和启迪大脑深层的慧性组织结构,为今后人生之旅的道德心灵品格和慧智双运的头脑奠定坚

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。