《内外伤辨惑论》导读论文

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1、《内外伤辨惑论》导读论文..【摘要】《内外伤辨惑论》是金代名医李东垣的代表作之一，也是唯一一本他生前定稿并有自序的著作。全书阐述对内伤病辨治的独到见解，反映东垣保护脾胃元气，从脾胃论治内伤病的学术特点。文章从《内外伤辨惑论》的作者、学术特点和临床指导意义以及如何学习应用三个方面对其作简要的阐述。【关键词】内外伤辨惑论李东垣导读《内外伤辨惑论》与作者关于本书，《四库全书总目提要》载：“前有自序，题丁未岁，序中称‘此论束之高阁十六年’，以长历推之..，其书盖出于金哀宗之正大九年辛卯也。”序中提及的丁未年即公元1247年，金哀宗正大九年即1231年，因

2、此后世学者多认为此书成书于1231年。但是细观之，书中曾有“向者壬辰改元，……余在大梁，……以平生已试之效，著《内外伤辨惑论》一篇”等（《内外伤辨惑论·辨阴证阳证》），说明书中至少有部分内容是在壬辰（1232年）改元后补入的。因此，笔者推测东垣在1231年完成了本书的初稿，之后或有修改增补，至1247年写序时才最后定稿。作者李杲（1180～1251年），字明之，晚号东垣老人，宋金时真定（今河北正定地区）人。李杲年轻时因其母病，为医杂治而亡，且至死不知为何病，痛感因不知医而不能尽孝，遂立志学医，后捐千金拜名医张元素为师。张元素对《内经》很有研究，主

3、张治病从辨识脏腑的虚实着手，根据气候和病人的体质灵活用药。东垣尽得其学，而且成就超越其师。东垣生平著述颇多，存世而广为流传的有《内外伤辨惑论》、《脾胃论》、《兰室秘藏》、《医学发明》、《活法机要》、《东垣先生试效方》等。其中《内外伤辨惑论》是他的代表作之一。主要学术特点及对临床的指导意义《内外伤辨惑论》是一部内伤病学专著。全书三卷，卷上主要是辨证，从各方面讨论内伤与外感的区别；卷中论饮食劳倦所伤，尤其是劳倦伤元气；卷下论饮食内伤，提出对待此病的应有看法，以及如何根据所伤病情正确处理等问题。1.内伤与外感的辨别东垣主要从阴证阳证、脉、寒热、外感八风

4、之邪等13个方面来阐述内伤与外感的鉴别的。例如，在“辨口鼻”中，东垣认为内伤饮食劳倦，首先犯于脾胃，脾开窍于口，其病理变化直接表现于口：“必口失谷味，必腹中不和，必不欲言，纵勉强对答，声必怯弱，口沃沫多唾”；而外感风寒，首先犯肺，肺开窍于鼻，故其病理最易表现于鼻：“鼻气不利，声重浊不清利，其言壅塞盛有力”，如果是伤寒则鼻壅塞而干，如伤风则鼻流清涕。可见东垣辨证之仔细。值得一提的是，卷上最后两篇特别指出两种特殊情况：第一种是因劳役所致的表虚而不慎感受的风寒与外感风寒的辨别；第二种是暑天劳役过甚与阳明中热白虎汤证的辨别。由此看出东垣对内伤病与外感病的

5、区别观察非常细致，说理也很清楚，而且十分强调它的重要性，不能审此，是“实实虚虚，医杀之耳”（《内外伤辨惑论·辨阴证阳证》）。2.饮食劳倦脾胃内伤论东垣禀《内经》之义，重视后天之本，他认为“人受水谷之气以生，所谓清气、荣气、卫气、春升之气，皆胃气之别称”（《内外伤辨惑论·饮食劳倦论》）。如果饮食失节则脾胃受伤，进而会导致元气损耗。因此，虽然内伤病与外感病在证候的某些方面有相似，但其本质却大相径庭。“伤外为有余”，“伤内为不足”，因而治疗方法则是“有余者泻之”，“不足者补之”。“内伤不足之病，苟误认作外感有余之病而反泻之，则虚其虚也。”“惟当以甘温之

6、剂，补其中，升其阳，甘寒以泻其火则愈。”这是《内经》“劳者温之”，“损者温之”的宗旨。据此东垣创立了补中益气汤。东垣立补中益气汤的本旨是用黄芪来益皮毛、闭腠理，用人参补肺气，用甘草来泻心火，用白术来除胃中热，用升麻、柴胡来引黄芪、甘草之气味上行，用陈皮理胸中之气，用当归来和血。这就是用甘温之剂补其中、升其阳的方法。而劳倦伤中之病，一年四季都可发生，因此应根据四时气候的变化随时时令而加减。如果饮食劳倦脾胃内伤发生在长夏湿热大胜之令，便成为暑伤胃气之病，治以清暑益气汤、升阳散火汤等；发于秋燥之令，东垣称之为“肺之脾胃虚”，治用升阳益胃汤等；发于冬寒之

7、令，东垣称之为“肾之脾胃虚”，治用沉香温胃丸。由此可见，东垣主张脾胃论病，但审因论治，随时令用药，灵活变通。甘温益气升阳是其主要成就，但其并未局限于此，这对现代临床也有很大的启发。3.内伤饮食的治法用药东垣重视胃气，他认为“脾胃既损，是真气元气败坏，促人之寿”（《内外伤辨惑论·辨内伤饮食用药所宜所禁》）。因此，治疗内伤饮食，应用消导药要有所宜禁。他尊崇易水张元素先生的枳术丸，此方用白术的甘温补脾胃之元气，用其苦味除胃中之湿热，用枳实来泄心下痞闷，消化胃中所伤，并用荷叶以引胃气上升，烧饭协助白术滋养谷气，而补令胃厚。在枳术丸的基础上，东垣根据病情的

8、不同变化创立了九首变方，其运用之灵活可见一斑。东垣还指出，要“临病制方”、“随时令用药”。因为饮食所伤，不能笼统而言，应根据当前病情的重