从师夷长技到维新变法1

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1、第五单元近代中国的思想解放潮流试一试，我能行！一个主题三个阶段一个方向单元结构学习西方与救亡图存的紧密结合向西方学习（学不学？学什么？怎样学？器物制度思想第14课从“师夷长技”到维新变法一、开眼看世界（19世纪40年代）鸦片战争(1)中国:封建社会晚期——危机四伏(2)西方:资本主义社会——迅速崛起(3)鸦片战争——惊醒志士2、主要代表：林则徐、魏源1、背景一、开眼看世界（19世纪40年代）（从东西方角度思考）模块链接：必修1第10课第50页——林则徐在广东主持军务期间，积极探求西方军事科学技术，引进西方先进船舰大炮并加以仿制。设立译馆，“所得夷书，就地翻译”，编译出《四洲志》、《各

2、国律例》开眼看世界的第一人——魏源“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”《海国图志》书影核心思想：师夷长技以制夷2、主要代表：1、背景:一、开眼看世界（19世纪40年代）3、影响：(1)引导人们关注世界形势，启迪当时的思想解放(2)迈出了向西方学习的第一步林则徐——魏源——开眼看世界的第一人“师夷长技以制夷”思想1、19世纪40年代中国知识界萌发“向西方学习”的新思想，产生这种思想的直接原因是A．西方资产阶级思想的传入B．西方的洋枪洋炮惊醒了有识之士C．对西方资本主义制度的认识D．维护清朝的封建统治2、林则徐之所以被称为近代中

3、国“开眼看世界”的第一人，是因为他①为了了解外国情况，翻译外文资料②组织人员编写《各国律例》和《四洲志》③搜集、绘制西方战舰图样④领导了轰轰烈烈的虎门销烟A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④巩固训练二、“中体西用”（19世纪60——90年代）第二次鸦片战争1、背景:第二次鸦片战争后面临内忧外患(1)内忧：太平天国运动危及清政府统治二、“中体西用”（19世纪60——90年代）2、含义：(1)“中学为体”——以封建纲常名教作为根本(2)“西学为用”——采用西方先进科技来挽救封建统治3、实践：洋务运动(2)外患：列强加紧侵略模块链接：必修2第9课第41页讨论：有人说“洋务派是林则徐、魏

4、源的继承者。”你是否同意？请阐明理由同意。理由：①都代表地主阶级利益；②都是为了维护封建统治；③都主张学习西方先进技术;不同意。理由：①洋务派侧重于对内镇压农民起义;林则徐、魏源侧重于对外抵御列强侵略;②洋务派掀起了洋务运动等实践活动;林则徐、魏源实践较少;三、维新变法思想1、早期维新思想（19世纪60年代）(1)背景：(2)代表：政治；经济;文化;(4)评价:①进步:反映了民族资产阶级的利益和要求，也为康、梁思想形成奠定基础(3)主张:①洋务运动的展开②外国侵略加深③中国民族资本主义的产生王韬、郑观应等②局限:没有形成完整的理论、没有付诸实践2、维新思想进一步发展（19世纪90年代

5、）甲午中日战争三、维新变法思想三、维新变法思想2、维新思想进一步发展（19世纪90年代）③文化：（1）背景：思考：维新派代表从不同的角度宣传维新思想，阅读材料结合教材找出其主张。（2）代表：康有为、梁启超、严复等①政治：②经济：甲午战后民族危机加重，帝国主义侵略加深早期维新思想发展，西学的不断传入民族资本主义初步发展，民族资产阶级力量增强“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”康有为（1858——1927）《新学伪经考》把历代封建统治者所尊崇的古文经典斥为伪经;《孔子改制考》则将孔子当做民权、平等的倡导者。梁启超（1873——1929）变

6、法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制代表作：《变法通议》严复（1854——1921）封建君主是“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。观今日之世变,盖自秦以来未有若斯之亟康有为梁启超抨击封建专制制度和顽固派宣传伸民权、设议院、变法图存严复民主君仆、主权在民借经学、孔子，宣传变法的必要性实行君主立宪特点：西方资产阶级政治学说与中国传统儒家思想结合马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借他们的名字、口号、衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”原因：从这句话能看出维新变法思想宣传呈现

7、什么特点？为什么呈现这样的特点？①民族资本主义发展不充分，民族资产阶级力量弱小②儒家思想仍居正统地位，可以减少变法阻力（1）原因：（2）代表：（3）实践：三、维新变法思想2、维新思想进一步发展（19世纪90年代）①是一次资产阶级性质的改良运动②是一次爱国救亡的政治运动③是近代中国一次思想解放的潮流，在社会上起了思想启蒙作用，促进了人民的觉醒（突出）历史功绩戊戌变法（1898）器物制度抵抗派：林、魏洋务派（洋务运动）地主阶级早期维新派：王、郑康梁维新派（戊戌