人文视角看互联网

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1、贝通网-专业、可靠的创新型互联网金融平台人文视角看互联网很高兴回到这个熟悉的讲台（掌声）。我要讲的东西看起来离钱很远，非常远，其实，真要听懂了，你会发现，它离钱很近，因为我要讲的东西，是一切一切的核心：人！所以刚才听完腾迅红包、房多多就很着急地回去挣钱的，估计是不太容易挣到钱的（众笑），因为他们忽视了这个最重要的核心。1969年中科院组织专家批判爱因斯坦的相对论的时候，世界上发生了几件大事。一件事是7月21号，阿波罗号登月。另一件事是1969年10月29号，互联网诞生。这一天，斯坦福大学的一台电脑和洛杉

2、矶加州大学的一台电脑连接起来了，标志着互联网的正式诞生。互联网多少岁了？大家算一算。46岁，和雷军，和王菲同龄（众笑）。各位有没有也是1969年的，那你就跟互联网一般大。回头去看西方文明史今天中欧还有批判牛顿力学的，也算是奇葩了（众笑），不过我们就不去讲了。真正要理解这个互联网，还得回去看世界历史。中世纪后期，西方世界发生了一连串的事件，从文艺复兴到宗教改革、大航海运动、启蒙运动，到科学革命、工业革命、资产阶级革命，这一连串的事件改变了西方，也改变了全世界。在这个过程当中，引领潮流，独占鳌头的首先是英国

3、，然后是美国。全世界所有的国家，或前或后，贝通网-专业、可靠的创新型互联网金融平台或主动或被动，都必须加入到他们开创的这一场政治、经济、文化的全球化运动中去，没有办法。但是很多人不服气呀，不仅我们中国人憋着劲要搞中国模式，俄罗斯也要搞俄罗斯模式，德国也要搞德国模式，但最有资格搞不同模式的是谁？是法国。法国当时有一个著名的人物拉博·圣艾蒂安就呼吁，“啊，法兰西！你不要去学习榜样，你要去树立榜样！”所以他们在所有的阵线都拉开架势，要跟英国人、跟美国人决一死战。哲学上，英国人、美国人讲的是经验主义、实证主义、

4、归纳法，法国人、德国人非要讲唯理主义、浪漫主义、演绎法；政治上，英国是1688年“捆住国王的手”，法国人却搞“朕即国家”，后来演变成了卢梭所谓的“公意”，代表人民的根本利益，你不服从，你就是叛徒，你就要上断头台；经济发展上，英美强调市场竞争，强调股票市场，欧陆强调政府调控，强调员工福利，到现在为止，你到德国去开除一个工人，得先准备好五十到一百万欧元。这个结果会怎么样？其实法国人当中的聪明人早就有了结论，托克维尔是其中的代表。他说，不要徒劳地去跟他们对着干，还是扎扎实实地、认认真真地学习英美的经验吧，没有

5、别的道路，人类自古就只有一条路。所以托克维尔说，“平等的逐渐发展，是事所必至，天意使然。这种发展具有的主要特征是：它是普遍的和持久的，它每时每刻都能摆脱人力的阻挠，所有的事和所有的人都在帮助它前进。”这个话，他的老祖宗伏尔泰在1733年其实也说过，在《哲学通信》里头他就呼吁，“贝通网-专业、可靠的创新型互联网金融平台法国人呐，不要着急，椰子树总会成熟的，只要你先把椰子种下去！”。大家上网去搜搜，有本著名的书叫《伏尔泰的椰子》，讲的就是这个意思。有了开放社会，才有创新英美人到底靠什么能这样所向披靡，无远弗

6、届，掀起这一阵又一阵的狂潮，席卷全球？他们靠的到底是什么？我努力地归纳了一个最简单的框架，拿到这里来跟大家分享。它是一个三角的结构，右下角是市场经济，从亚当·斯密“看不见的手”，到瓦尔拉斯的“一般均衡理论”，到科斯的“交易费用学派”，到哈耶克的“自发秩序”、人类合作秩序的拓展，到法玛的“有效市场假说”（刚刚得了诺贝尔奖），强调的都是对竞争的要求。什么时候没有竞争，什么时候这个经济就萧条下去了。左下角强调的是对冲突的容忍，所以，有分歧、有争议、有不同的意见，是一个国家的福气呀。马基雅弗利说，嘈杂是自由的护

7、卫者，一个地方大家都很安静、很祥和、很和谐，说明这个地方基本上就没希望了。最重要的是上面这个角所谓的“动态宗教”，如果你不喜欢宗教这个词，你可以说动态意识形态，改掉这个词。这个是开放社会的最本质的特征，它指的是什么呢？1932年，法国有个哲学家叫柏格森——你看我引用的全部是法国的学者，因为法国人这方面看得最清楚——贝通网-专业、可靠的创新型互联网金融平台他发现，有一种社会是能够满足人类内在的对变化、对新奇的渴望的，这种社会就叫开放社会。后来波普尔写过一本著名的书叫《开放社会及其敌人》，而新制度主义经济学

8、派的创始人道格拉斯·诺斯也在这个问题上做了很多非常有见地的研究。这种社会的人认为，对上帝忠诚的唯一方式就是以开放的态度去拥抱新变化、新思维。英美社会就出这种人，永不安份地去寻找新变化、新东西。乔布斯是这样，现在的马斯克又是这样。你以为马斯克是玩特斯拉吗，他还在做SpaceX，他要到火星上去开拓殖民地；他还要建一个超级回路列车，几乎完全真空，像子弹一样把列车发射出去。这种人在英美社会源源不断、举不胜举。就像大家一起过一个独木桥，他就在那儿震独