阐述“斗争哲学”再辨

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1、阐述“斗争哲学”再辨“斗争哲学”再辨论文导读：本论文是一篇关于“斗争哲学”再辨的优秀论文范文,对正在写有关于哲学论文的写有一定的参考和指导作用,具有“狭隘性”和“片面性”，对此，列宁回答道：“从教授哲学的观点看来，这种‘狭隘性’和‘片面性’也就是马克思的全部哲学言论的缺点之所在。事实上，鄙弃这些调和唯物主义和唯心主义的伎俩，正是沿着十分明确的哲学道路前进的马克思的最伟大的功绩”。　　在实践中坚持马克思主义哲学的党性，就是要弘扬这个哲学的“批判”和“摘要：马克思主义哲学是有鲜明党性的科学，它在本质上是批判的和革命的，“

2、斗争哲学”是对马克思主义哲学本质简明而准确的概括。社会主义社会是充满矛盾和斗争的社会，在整个社会主义时期都必须坚持“斗争哲学”；社会发展的不同阶段矛盾的性质不同，斗争方式有不同的特点，但这不能成为否定“斗争哲学”的理由。坚持“斗争哲学”，就是坚持唯物辨证法，否定“斗争哲学”是形而上学的反映。唯物辩证法是彻底的辩证法。我们要把辩证法贯彻到底，就必须始终坚持党的“斗争哲学”，与形而上学划清界限。　　关键词：斗争哲学；唯物辩证法；形而上学　　1007-5194(2011)02-0179-04　　　　我在《“斗争哲学”辨》(

3、载《探索》2010年第3期)一文中，对否定毛泽东“斗争哲学”的一些观点作了初步的辨析。读了雍涛先生《再评“斗争哲学》(见《探索》2010年第6期，以下简称《再评》)之后，对其中的观点难以苟同，特作如下再辨。由于《再评》中的许多论点和论据，我在《“斗争哲学”辨》中已经作了回答，这篇文章仅对几个较为重要的观点再作辨析。　　　　一、“斗争哲学”是对马克思主义哲学本质准确而简明的概括　　　　马克思主义哲学的本质是什么?这个哲学的创始人马克思讲得很清楚。他说：“辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对

4、现存事物的必定灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断地运动中，因而也是从它们的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。列宁十分精当地阐述了马克思的这个观点，他指出：“马克思认为他的理论的全部价值在于这个理论‘按其本质来说，它是批判的和革命的’。后一性质的确完全地和无条件地是马克思主义所固有的，因为这个理论公开认为自己的任务就是揭露现代社会的一切对抗和剥削形式，考察它们的演变，证明他们的暂时性和转变为另一种形式的必定性，因而也就帮助无产阶级尽可能迅速地、尽可能容易地消灭任何剥

5、削”。马克思正是用批判和革命的斗争精神来考察资本主义社会，揭穿了资本主义剥削的秘密，揭示了资本主义必定灭亡、社会主义必定胜利的客观规律，成为无产阶级解放斗争的强大思想武器。　　马克思主义哲学“批判”和“革命”的锋芒所向，直指剥削压迫无产阶级的资产阶级和资本主义制度。它不能不“引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖”。因此，资产阶级及其代言人对共产党的“斗争哲学”群起而攻之。对此，毛泽东回答道：“有人说我们党的哲学叫‘斗争哲学”’，“我说‘你讲对了’。自从有了奴隶主、封建主、资本家，他们就向被压迫的人民进行斗争，

6、‘斗争哲学’是他们发明的。被压迫人民的‘斗争哲学’出来得比较晚，那是斗争了几千年，才有了马克思主义”。毛泽东借用了资产阶发明的“斗争哲学”这个概念来阐述共产党哲学的本质，可见他对马克思主义的理解是十分精当的。　　马克思把“批判”和“革命”视为自己哲学的“本质”，列宁则认为“批判”和“革命”“完全地和无条件地”体现了马克思主义理论的“全部价值”。而“批判”和“革命”是什么?用通俗的话来说，就是“斗争”。因此，从这个作用上我们完全可以说，“斗争哲学”是对马克思主义哲学本质的简明而准确的概括。　　“斗争哲学”是对马克思主义

7、哲学本质的简明而准确的概括，还可以从马克思主义哲学的阶级性或党性体现出来。哲学是具有党性的。列宁指出：“唯物主义本身包含有所谓党性，要求在对事变做任何估计时都必须直率而公开地站到一定社会集团的立场上”。“马克思和恩格斯在哲学上自始至终都是有党性的”。“如果把马克思在《资本论》和其他著作中的一些哲学言论考察一下，那么你们就会看到一个始终不变的主旨：坚持唯物主义，轻蔑地嘲笑一切模糊理由的伎俩、一切糊涂观念和一切向唯心主义的退却。马克思的全部哲学言论，都是以说明这二者的根本对立为中心的”。　　毛泽东也始终坚持了马克思主义哲

8、学的党性原则，他把“阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的”，视为马克思主义哲学的“最显著的特点”之一。把唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学视为两种根本对立的宇宙观，一生致力于对主观主义、教条主义、经验主义、英雄史观等形形色色的唯心主义的批判。　　马克思主义哲学的党性原则，不仅无情地揭露了以往的旧哲学以“超阶级”、“超党派”的谎言来掩盖