川北灯戏音乐的旋律特色

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1、川北灯戏音乐的旋律特色　　川北灯戏流行于四川东北部地区，是我国首批国家级非物质文化遗产获批项目。灯戏之名源于在演出时需在舞台四周点燃油灯照明而得名，明末清初起源于今南充市的阆中峰占乡和广元市苍溪县的龙山镇、白驿镇的白庙场三地，起初多为农民自编自演，演出题材广泛，内容丰富，又叫“农民戏”“坝坝戏”，内容多为老百姓喜闻乐见的小戏、笑戏、闹戏，距今已有400多年的历史，现广泛流行于阆中、苍溪、剑阁、仪陇、巴中、广安等地以及绵阳、遂宁、达州等市的部分地区，深受群众喜爱。　　一、音阶调式、音列结构　　我国的传统音乐、民间戏曲、俗乐和民歌常采用五声音阶。川北灯戏音乐植根于川北农村，在其音乐的形成

2、过程中，受川北山乡的民间小调、端公调、法事佛曲等传统音乐的影响，且广泛吸收中国其他民间戏曲的外来曲牌。因此，其音阶调式上仍然以传统五声性调式最为普遍。但是，川北灯戏的表演带有很大的随意性，某些演出为了配合场地和当时的劳动场景，在音列的结构上，也形成了川北灯戏富有特色的音列。　　1.五声音阶　　川北灯戏所采用的很多曲牌都是用五声调式写成，这种调式构成了川北灯戏音乐的主流。　　谱例1①9　　可参看川北灯戏剧目《送夫上学》唱段《五更调》、《宋老爷收租》的《卖饺子调》等。　　2.七声音阶　　出现有完整的七声音阶的旋律，常常会在风格上显得悠扬而抒情，在长度上显得篇幅较长，这不太利于川北灯戏边唱

3、边跳边?的表演形式，并且也会加大演唱难度，不利于业余演者的表演掌控。在已整理的曲牌中，在一个短句中完整地出现七声音阶的情况基本上没有，即使有时清角、变宫同时出现了，也多数都会同时缺少七声音阶的其他某一两个音，从而形成五声或六声甚至是三声、四声音列，其目的就是为了最大程度上追求川北小戏的土味，同时使演唱变得容易、顺口。　　谱例2　　另外，有时即使出现七声音阶，对于变宫、清角这两个偏音也多数会采用扬此抑彼，有意突出一音、冷落一音的手法，比如《劝酒》中的《烟五更》唱段等。　　3.六声音阶　　七声音阶少用一个音，或者五声音阶从七声音阶中借用一个音便构成六声音阶。如《上京》李龙唱段《补缸调》。

4、　　谱例3　　六声音阶的谱例还可参看《上京》李龙唱段《补缸调》、《李达打更》中的《十字韵》和《假报喜》中的《小??》等。　　4.三声音列、四声音列　　川北灯戏曲牌中并不一定都能构成完整的调式音阶，有些只采用极少的几个音发展而构成三声音列、四声音列。9　　谱例4　　以上唱段先只采用了“si、re、mi”三声音列构成，最后一句采用四声音列，旋律进行显得极其简朴，并表现出一种原始、古朴的美。这样的例子还可参看《教子》的《怀胎调》。　　谱例5　　5.偏音的运用特点　　如上文所述，虽然在川北灯戏音乐中的部分曲牌中，出现了完整的七声调式，但是细化到乐句这一个层面，发现清角和变宫这两个偏音共同出现

5、，以构成完整的七声音阶的情形还是比较罕见的。大多数都是在某曲牌中先后出现这两个偏音，从而在整体上似乎形成了七声调式，而实则是在该曲牌的某一个短句仅出现这两个偏音中的一个，而另一个偏音却是在该曲牌的另一个短句出现。如谱例3的《补　　缸调》。　　此外，在川北灯戏音乐所出现的变宫和清角这两个偏音中，更是尤为注重偏音si的使用，除了通过传统曲牌《胖筒筒》改编的很多唱段的前奏干脆直接停在偏音si上之外，在川北灯戏的其他很多曲牌中，都能明显感觉到变宫7音的使用。　　谱例6　　对于另一个偏音清角fa的使用则要少得多，而对于像《上京》剧目《补缸调》伴奏中所采用器乐曲牌中清角4音，在川北灯戏的传统曲牌

6、中，要算是比较特殊　　的了。9　　谱例7　　6.变音#5的使用　　在川北灯戏《柴林拣子》中，有一出秀英的唱段《怀胎调》，在这个曲牌中出现了一个变音“#5”。笔者比照这一曲牌在川北灯戏其他剧目中的使用，并参考湖南花鼓戏中的《怀胎调》、云南景东县的《怀胎调》，均没有“#5”音的使用。而在川北灯戏《柴林拣子》中的这一唱段，却反复使用了八次，说明演唱者是故意而为之。　　谱例8　　考察“#5”在该曲中的使用情况，发现这一个音与其前后使用的音列均无法构成某一特定的调式，并且只在人声唱段中使用，每次使用都是伴随着语气词“呵噢”而出现，并没有成为具体实词的音高，说明这个变音“#5”主要是起模拟日常生

7、活语气的作用，不存在构成特殊音阶调式的现象。在川北灯戏的其他剧目中，采用这一手法而谱就的音乐并不鲜见，最明显的例子莫过于川北灯戏音乐中很多曲牌都有的131等模仿日常生活语气的旋律进行，只是此处做得尤为过了。　　二、旋律、音程特点　　1.音域较窄　　川北灯戏在表演上最大的一个特点就是有灯有戏、边歌边舞、要跳要?。因此，其旋律的规模多短小，旋律的音域适合业余歌者的音域范围，一般都在一个八度以内的音域。很多唱段甚至仅在五度、小六度的范围内展开。　　谱例99　　即