陈三立陈寅恪海棠诗笺证论文

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1、陈三立陈寅恪海棠诗笺证论文一、海棠为盛春花事，诗中格韵甚高。自南朝沈约首唱，晚唐两宋诗人多有吟咏，以韩偓、苏轼等作最为传诵。历代海棠诗有两项特点可注意，一是与牡丹、梅菊等相比，海棠不仅不能居于文化意义系统之最中心地位1，而且吟咏较为晚起，某种意义上更是「新」花..，即李德裕所谓「外来花木」。2二是海棠又往往与送春、暮春相关，联系着某种即将消逝的美好价值。近代诗人陈三立陈寅恪父子写过若干首海棠花诗。三立在1902、1904年和1912年十余年间，写过五首海棠诗。而寅恪则在1935、1936年和1945、1948和1

2、950年也前后写过五首海棠诗，不仅数量相同，而且两人写海棠诗的时间，也同样的长。这表明，他们都对于海棠有着持续的写作兴趣，这无疑已成为义宁诗学的一个传统题目。细绎这两代诗人的海棠诗，其内在精神无疑也具有深刻的联系，最重要的即是，这两代诗人，都发生了一场自觉的父亲认同（三立与宝箴、寅恪与三立）。认同过程的诗意，既体现在精神的持续对话中，也体现在理解的心灵相守中。发掘此一诗案的意义在于，不仅可以肯定，义宁陈氏的海棠诗，是中国诗歌史上最优美、最有丰富深刻意蕴的海棠诗，这有助于古代诗学传统的重新发明；而且也有助于二十世纪

3、人文思想遗产的再认。是为小引。二、先说陈三立写于1902年的〈余寓园经去岁积涨花木尽萎独海棠数小株盛开感赋〉：往者淫霖为祸灾，三尺涨潦埋蒿莱。园居几榻隔涛浪，鱼鳖戢戢嬉高台。嘉卉瓖木尽烂死，蚀入地底殭根荄。其间大杏六七树，花时烂漫赪霞堆。莺鹊狂翻宾侣赞，日绕百市倾金垒。祇今兀立枝干秃，生意剥泄缠殷雷。亦有千竿作丛竹，陨叶漫诞连莓苔。桑槐梨枣惯满望，龙蛇之阨随摧颓。嫣然春色断不尽，海棠三两偏繇开。垂丝细朵斗妩媚，璎珞珠蕊明琼瑰。朽株槎枒若丧我，独映红紫笼纤埃。飞寻蜂蝶无意绪，咫尺光景从惊猜。世间万事换窠臼，盛衰荣落

4、谁论哉。猥抱愚昧测苍帝，而曰倾覆栽者培。戕杀肆虐岂有择，汝偶不死遗墙隈。长养雨露冒恩泽，玲珑栏楯遮灵胎。至人玩物通造化，春际天地还生哀。魂翻眼倒呼竖子，为我赤脚移远梅。3诗题已经点明：一场大暴雨之后，百花枯萎，而海棠独盛。这正是诗旨所在。后来陈寅恪说：「诗若不是有两层意思，便不是好诗。」4这也是义宁诗学的通则。从最初浅的意义上说，这首诗无疑也有两层意思，一是赋，即写于真实的一场大暴雨之后，描写寓园一片狼藉中的海棠花开。如果我们将写于两年后的「海棠两丛凝雪色」，「历历阿爷手布列」联系起来，则可知这里的海棠花原是三立

5、父右铭老人亲手种植，写实的意味更浓了。二是比兴，看似写花，实有寄托。即将暴雨喻为一场大灾难的到来，将花喻为美好的事物遭受摧残，而海棠独秀于破败零落之中，表达诗人对于「盛衰荣落谁论」的揣测与某种希望。未尾「至人玩物通造化」，以自然现象，来暗示哲人对历史的眼光。因而，以海棠为寓托的意味也很浓。从所感所见，到玩物悟理，是融赋与比兴于一炉的写法。那么，大暴雨喻指什么？诗人通过独盛的海棠，究竟悟到的理又是什么？1902年前后的中国社会，刚刚经过一场庚子之难，义和团在血与火之中，快速地兴起，又快速地消失。留下的重大影响是，保

6、守不行，变革才是唯一生路。张之洞等人的东南互保也已初见成效，隐然拉动着北方的朝廷更往开新、变革的方向走。三立老人这时的身份虽是隐居于西山的「散人」，却对社会时局有着异常的锐感，诗中的一场大暴雨，即喻庚子事变之后所带来的中国巨变。表层义是义和团的蓬起蓬灭，深层义则是：一个以自上而下、从精英到民间、从政体到文化思想的「全变」为特点的社会大变局，正在形成之中。诗人在旁边冷静观察到：传统的秩序正在迅速崩坏，人们习以为常的一些美好的事物、价值（「嘉卉瓖木」），生命力反不及一些新兴的、代表着变化的价值（「海棠」）。然而，近看

7、是「鱼鳖戢戢嬉高台」，时局混乱无序，充满不安；远看是一个以「世间万事换窠臼」为特点的社会正在来临，这一切是祸兮福兮？孰衰孰荣？大家都在说「天演」、说进化，甚至赞美「强盗」：「天下之能冲决奴隶之网罗者，惟强盗也。」5然而一个以「物竞天择」为天理的宇宙法则，分明是连好东西也要一齐毁弃的（「戕杀肆虐岂有择」），那么，在这样全变快变激变的逻辑下，如是自处之道？（「至人玩物通造化，春际天地还生哀」）显然，诗人一方面对变革、对求新，仍抱希望，这就是他对代表文化新契机的海棠花所说的「长养雨露冒恩泽，玲珑栏楯遮灵胎」；但另一方面

8、，面对其势汹汹的激进变革仍然不失一种哲人的冷静与怀疑。这其实正是陈三立后戊戌时期思考的一贯立场。俞大纲〈寥音阁诗话〉第四则：「戊戌政变之失败，由于政令太骤，此康梁辈之主张也。康长素上光绪书，谓守旧不可，必当变法，缓变不可，必当速变。小变不可，必当全变。速变全变，惟有革命。三立先生父子虽倡导维新，力主变法，然极不满康氏之躁进。先生〈崝庐述哀诗〉：『平生报国心，只以来訾毁。称