陈引驰：虽不中亦不远——评胡文辉著《陈寅恪诗笺释》

《陈引驰：虽不中亦不远——评胡文辉著《陈寅恪诗笺释》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、陈引驰：虽不中亦不远——评胡文辉著《陈寅恪诗笺释》现在，当然有充分的理山，对寒柳诗给子与其学术苦作同等的关注，它们是诗，也是史,更首先是陈先生的“心史《陈寅恪诗笺释》胡文辉著广东人民出版社2008年6刀第一版960页，130.00元标签：学习方法类别：读书时间现在，当然有充分的理由，对寒柳诗给予少其学术著作同等的关注，它们是诗，也是史，更首先是陈先生的“心史”。寒柳诗多有微意，尤具晚年，更往往旬111折的表达，这应该是没有疑义的了，但如何切当把握，而免碎拆七宝楼台，标签：学习方法类别：读弔时间父了（鄱昙、祁恢）间，同声共气，奉习天师道。仅止于此，将这首

2、诗简单理解为陈先生咏叹古代家族内部对学术、宗教或同宗或异执现象，自无不可。然而，结合《笺釋》引及的李坚的意见（《〈陈寅恪诗集〉中的悲观主义色彩浅禅》，载《〈柳如是别传〉与国学硏究》，浙江人民出版社1995年版），考虑1963至1964年间所谓“九评"的发表,此诗的现实针对,很可能确是中苏两党论战；而所谓“翁儿”、“父子"，也很容易比人联想到毛泽东对苏小两党间是“父子党”的形容。《笺释》还特别引证了杨树达致陈寅恪信屮讨论“刘向传经心事违”寓意的材料，让读者了解到，陈先生等对杜诗该句，一向冇关切，因而假Z议论，远非偶然兴起。更令人对陈诗如何因缘而发，藉山所

3、熟悉的史事，指涉当下时事，有貝体和深切的体会。如果在前两旬指涉屮苏两党分裂、论战的“各相非”一点上，人体尚有共识的话，后两句的理解就有显著的分别。《笺释》以为“既以刘向、刘歆父子比拟苏共少中共的政治分歧,则此处当借祁氏父子比拟欧洲与美国的政治一致。全诗以屮国古代的两人思想体系儒学和道教，分别喻指当代两大政治阵营共产主义和资本主义，正相对衬'’（第856页）。这段话，反复看了儿遍，实在无法完全领会而接受：难道《笺释》要派定陈先生此诗的言外之意是社会主义阵营分裂了，不如资木主义那么团结？李坚的解禅，也很有趣：“'父了天师道共归'，似指苏联与波兰、匈牙利的改

4、节，摆脱斯人林时代的模式……如果以上的解释没有背离原诗的本意，则这首诗表明在六十年代初期，寅恪先生已为苏共和东欧的改革叫好了。这种超前的史识，实在是我国史学界少冇的。’‘体察李的意思，是以“父了''来指苏联和东欧党Z间的关系了。为什么前血的“翁儿”就指苏共和中共，到后面“父子”就转为苏联和东欧了呢？我绝不是要提供一种新的解禅，只是做一个同样没有确定性的假设：假如我们将前示的“翁儿”、“父子"统一起来，都指苏共和中共，那么，是不是可以说，陈先生要表达的意思乃是，中国为什么不可以像苏联那样，一起來“摆脱斯人林时代的模式”，实行“改革”呢？这样的话，陈先生不

5、仅为苏联、东欧的改革叫好，而且在呼吁中国的改革了！这种超前的史识，不仅“少有”，而且更具现实针対性，岂不美哉？标签：学习方法类别：读书时间。前面一点，是身在时间下游的我们无可奈何的处境，某种程度上，与我们读一切古代诗歌传统屮的作品所面临的困难一样。后者，乃是读通近代以下的IH诗的关键。因而，笺释的侧重，其实是清楚的。《笺释》耍做的，口述主要在如下方而：一，网罗交游资料，确定诗作的基本语境；二通释古典后，用力于今典及微言大义；三，尽量引证同时代人诗词、日记及回忆录原始文献，作为旁证和参照（第957页）。第一个方面，当然是最基础的，而之前历次编辑寒柳诗集者

6、，亦已大体安排拟定，或冇小的订补而已。第二个方面，古典只是一个冇限的部分,能否揭出今典和微言大义才是成功与否的标示；而贤于此，多有发现，《笺释》全血展开，用力不可谓不勤，收获亦可谓颇丰。就个人的感受，似乎第三个方面，《笺禅》每有显著的表现，令人印彖深刻：这原本也是揭示今典的重耍途径，阐发微言的有力佐证。窥见陈先牛诗之所指，是诠解的核心。《笺释》作者自述最早读破《经史》一篇（笫956页），该诗首旬冇所谓“虚经腐史”，《笺释》援据余英时先生读解陈致刘铭恕信中“太史公、冲虚道人之新说”的判断，认定“虚经'‘谓《冲虚真经》即《列子》，而“腐史"谓曾受腐刑的司马

7、迁所完成的《史记》,前者扣合“列"，后者扣合“马”,两相结合,实指习称的“马列”。这个例子，清楚表明了《笺释》在诠解陈诗上，有所承而后有推展的特点。《笺释》对于诃句的诠解，有时相当细致，因而能更上层楼。如其释《赠蒋秉南序》“侮食自矜”一语，点出“侮食”乃古东越国名，从而揭出陈先生“用此僻典，当是指其时知识分子以尊崇外來的意识形态为荣'’（第418至419页），如此，则与“曲学阿世”构成对应，《序》Z本意，可说是涣然厘清了。用过去的典实，喻指当今的时事，有时只是一己Z私拟，寒柳诗中固多；有些则属一时的通识，只是“已遗落在历史角落”，有待打捞、勾沉。《笺释

8、》在这方面，下了很大的工夫。比如1944年的《闻道》一首，以唐玄宗、杨贵妃故事戏说蒋介石、宋美