简谈孔子与中国哲学中的非实体主义思想——牟宗三的孔子诠释略论

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1、简谈孔子与中国哲学中的非实体主义思想——牟宗三的孔子诠释略论导读：孔子与中国哲学中的非实体主义思想——牟宗三的孔子诠释略论是一篇属于天道和哲学的论文提纲写法，免费分享给每一位正在论文写作的学生们阅读参考。王兴国（深圳大学哲学系国学研究，广东深圳518060）摘要：中国哲学中的非实体主义思想自肇始是与孔子密切地联系一起的.牟宗三对天道和哲学论文提纲写法孔子思想的诠释揭示了中国文化对生命的注重与把握，这种注重与把握不是西方实体主义式的，而是一种中国文化特有的非实体主义的道德、宗教与政治的注重与把握，表现为正德、利用、厚生以及敬畏天命的观念形态与

2、实践活动.新时代的儒学复兴的潮流中，孔子哲学的非实体主义思想必然对未来的哲学，尤其是未来的中国哲学，产生持久而深远的影响.关键词：孔子牟宗三非实体主义中国哲学世界哲学中图分类号：B2文献标识码：A：10007504(2014)04002608孔子作为中国哲学最重要的奠基人及儒家学派的创始人与代表，他不于西方与印度的非实体主义思想，从一开始为儒学的主流至中国哲学的主流，规定了发展方向.而牟宗三对孔子的诠释不仅是其哲学建构历程中的重要一环，也是孔子思想当代仍有活力的证明.通过牟宗三的孔子思想诠释，我们不仅以看到当代新儒学与孔子的儒学间的承接与呼

3、应，而且以看到，孔子思想以及中国哲学世界哲学的历史发展中的特殊表现形态与重要地位.孔子的非实体主义不于西方的实体主义，至今仍具有生命活力，儒学复兴的潮流中，必然对未来的中国哲学与世界哲学发生深远影响.一、孔子与中国哲学：从正统的中国哲学史观与非正统的中国哲学史观说起自近代以来，随着洋务运动的兴起，中国不仅创办了西式的学堂，而且演变为中国的大学，还假道日本引入哲学（学科门类）的建制，例北京大学创立后开设了哲学门，标志着现代学科意义上的哲学这一学科门类中国的正式确立.进入现代大学教育中的中国哲学，也随着中国传统学术完成了向现代学术的转型.这一背

4、景下，胡适写出了第一部具有现代学术意义的《中国哲学史大纲》（上卷）.继胡著后，冯友兰完成了一部系统完整的《中国哲学史》，后来居上，成为中国哲学通史著作的里程碑.20世纪上半叶，胡适和冯友兰的中国哲学史著作独领.但是，这两部中国哲学史著作有一个很大的谓内的遥契，是指不是把天命、天道推远，而是一方把收进来作为自的性，一方又把转化而为形上的实体（笔者按：此谓形上实体是非实体主义的形上实体）的遥契.这是由《中庸》了解天道的方式决定的.《中庸》从生物不测的生化原则来了解天道.天下至诚的人以、人、物的性，而以参天地赞化育.天地人三极中，本来只有天地两极

5、以生化为本质，然而人的精诚至，以不断地向外感通，造成一条连绵不断的感通流，流到何物以何物性，感通的最后是与天地相契接，与天地打成一片.显然，这一契接方式是内的，而非超越的.《中庸》视诚为天道即自然而然的道，自然是诚体的流行.但是，诚的修养工夫是人道.经由人道的工夫，以求恢复天赋予人自的诚的本性或本体.这证明了《中庸》的诚与孔子的仁是完全相合的.果说诚以视为天道，那孔子的仁也样以视为天道.仁具有肫肫、渊渊、浩浩的天的特性，的感通与扩充是无穷无的，的参赞化育的作用也是无穷无的.孔子建立仁这个内的根源与天道相遥契，从此性与天道不致挂空或悬空地讲论

6、了.此，孑L子的仁，委实是天、天命、天道的一个印证(verification).人既以从诚去了解天道，也以由仁去把握天道.这样一来，天、天道或天命以完全由仁或诚的意义去证实是一个生化原则，以称为天命流行体.此种关系以表示为：这一恒等式表示天、天命、天道的传统观念发展到《中庸》，经转化为天命流行体（非实体主义）的形而上的实体义了.由孔子的超越遥契发展为《中庸》的内遥契，是一个极其自然的进程，二者无冲突与矛盾.超越的遥契把天道推得远一点，注重客体性，以保存天道的超越性内的遥契把天道拉进人心，使内化，注重主体性，从此转化为一个活生生的生育化裁的形

7、而上的实体，不再是敬畏的对象.中国哲学从对客体性的注重过渡到对主体性的注重，是人对天、天道、天命的和合了解的一次伟大转进.经过这一转进，先秦儒家哲学的主体性与客体性，取得了一种真实的统一.此，天、天道、天命的老观念中国哲学发展中的归宿，必然是与主体意义的仁和诚两个观念的一化.由此证明：孔子对天的超越遥契，是比较富有宗教意味的而发展至《中庸》，讲内的遥契，消除了宗教意味，而透显了浓烈的哲学意味.超越的遥契是严肃的、混沌的、神圣的宗教意味，而内的遥契则是亲切的、明朗的哲学意味.这是中国哲学尤其儒家哲学发展的一个重要方向.孔子未使他的思想成为耶教

8、式的宗教，完全由于他对主体性的仁、智、圣的重视.这是了解中国思想特质的最大窍门.我们以将牟宗三的以上观点总结为三点.一是孔子的天具有宗教意味，是一个具有生命的、超越的、流行的实体