06呼吸禅定基础

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1、呼吸禅定基础色身寂止时，你从色身里获得知识。心寂止时，你从心里获得知识。呼吸寂止时，你从呼吸里获得知识。氺曰常呼吸，除了维持你不死之外，没什么特别之处。你的觉知所专注的呼吸，则会升起各种好处。氺普通的呼吸，是苦与紧张的呼吸。换句话说，它吸入时，会达到-•种不适感，必须呼出去。呼出后，又遇到不适，于是再吸入。这样的呼吸，不叫禅定。禅定意味着把你的一切觉知收敛入心。氺色身的当下是呼吸。心的当下是念住与警觉。因此要把心的当下与色身的当下结合起來。氺呼吸好比水。念住好比肥皂。心好比衣服。如果不经常洗涤心，它

2、会肮脏。衣服不白不净，穿起来不会舒服。不要对呼吸施以压力、强迫它、或屏住呼吸。让呼吸自在、舒适地流动，好比你把新鲜鸡蛋放在棉垫上。如果不把它扔下、压下，不会给压扁、裂幵。这样你的禅定进步顺利。如果心尚未寂止，那么只观察出入呼吸，先不去关注心是否舒适。否则心会开始偏离。好比一位果农开垦果园:如果他一下除草面积过大，不能及时把树种上，草会重新长起來。他必须只割一天能种植的土地。那样才能得到想要的结果。无论呼吸是否均匀，你必须保持念住均匀。氺呼吸好比波浪。念住好比船。心好比坐在船里的人。如果呼吸的波浪不静

3、下来，船会倾斜、翻转，船里的人不溺死、也会陷入困境。你必须使心静得好似在风平浪静的海里抛下铁锚。船不会倾斜，船里的人静止、安宁。这个吋候心便走上圣道:这是拥有全副力量的自由之心，脱离了五盖的控制。氺色身呼吸并不局限于出入的鼻息。色身呼吸传遍每个毛孔，好比冰块上蒸发的水汽。它比外在空气要精细得多。当在呼吸从毛孔呼出时，它会重新折回身体。这类呼吸称为辅助呼吸。它有助于使身与心保持清凉、寂止。因此，你吸气时，要让呼吸充满全身，呼气吋，让它传遍各个方向。你吸气时，必须在体內三个部分感受内在呼吸的效果：（1）

4、心肺。（2）肝、胃、肠。（3）胸廓与脊柱。如果呼吸不能在全身各处起作用，你不会得到定力的全副结果。热呼吸有破坏性。它升起痛感，使色身袞老。凉呼吸有促进性。暖呼吸好比医药。平常的呼吸好比催吐剂。精细呼吸好比治病的药物。中等呼吸好比补品。氺普通呼吸长而慢。精致呼吸短而轻。它会穿透每根血管。这种呼吸质量高。氺如果呼吸沉重，你可以把它的幅度调低。它轻松时，你必须使它宽广。如果它轻到极其精细，就不需要从鼻呼吸了。你可以对呼吸从全身各个毛孔山入保持觉知。氺无论色身哪里有痛，如果你想要结果，便集屮注意力使呼吸经过

5、该处。假定你的膝痛，必须专心使呼吸一直传到脚趾。如果你肩膀痛，要专注心使呼吸经过手臂。氺呼吸克服痛感。念住克服五盖。氺我们禅定时，好比在磨谷，准备米粒。心好比稻谷，五盖好比谷壳。我们必须把谷壳碾开、再把下面的红皮磨去，那时才得到好白米。磨谷的办法是寻想与评估。寻想是我们使心专注在对出入呼吸的觉知上，好比拿几把稻谷放进磨齿里。我们必须确定磨齿完好。如果只知道入息、出息时却走祌，就好比磨齿断了。这时候，我们得立即修补。换句话说，重新确立念住呼吸，把杂念推开。评估是有观察力，随着入息，仔细注意呼吸，看它情

6、形怎样，是否舒适、自在、流畅。接下来，使好的呼吸感传遍全身，赶走不良的呼吸感。色身各元素会纯净起来、心会明亮起来。呼吸有清凉自在感。我们照料呼吸，得像把小鸡捉进鸡笼。如果抓得太紧，它们就死了。如果太松，又跑了。我们得用双手力度适当地捧起來。那样才能把它们安置于鸡笼。我们用寻想与评估时，好比在磨去红谷皮，结果就有了上好的白米（喜、乐、置心一处）。把米拿到市场，能卖好价钱;煮的饭味道好，滋养身体。这就是为什么我们都应该专心打磨自家稻谷，得到一等大米。氺禅支一一寻想、评估、喜与乐，都得汇集在呼吸上，才能达

7、到置心一处。寻想好比拥有一块地。评估好比在上而播种。等到种子结出果来，那便是喜与乐。氺对呼吸保持觉知是寻想。了解呼吸的特点是评佔。传播呼吸，让它弥漫、充满全身是喜。身与心的宁静与安适感是乐。心离五盖，与呼吸合一，那是置心一处。这五禅支共同把念住转成念觉支。氺传播呼吸，让整个呼吸感传遍色身各元素、各部分:血管、肌踺等等，好比在荒野里造起相互连接的通道。一个国家有良好的公路系统，必然发达起来，因为交通便利。氺我们不停地在色身各处调整、改进呼吸，好比在剪去一株植物的坏死部分，让它开始重新生长。寻想，是把注

8、意力集中在呼吸上，好比你把食物送进口中。评估，也就是调整、传播、改进呼吸，好比你在咀嚼食物。如果你细嚙慢咽，食物容易消化，给身体带来充足滋养。消化是色身的功能，但是如果你想有好结果，必须助以咀嚼。你使呼吸越精细，结果越好。氺我们作呼吸禅定时，有两类评估。第一类是评估出入呼吸。第二类是评估色身內在的呼吸感，直到你能把它传遍身体各元素，达到忘记一切杂念的地步。身与心同时满足了，从我们的寻想与评估中会升起喜感与乐感。这是心的正业。氺调理出入息的益处之一是，色身各元素之间友好